#西方藝術(shù)史
更新时间:2023-05-31 15:15為您推薦西方藝術(shù)史免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《王瑞蕓論杜尚》中講到:“因以我研究西方藝術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)看,杜尚是整個(gè)西方藝術(shù)史中最精彩的部分,原因非常簡(jiǎn)單,整個(gè)一部西方藝術(shù)史許我的是知識(shí),而杜尚這個(gè)人給予我的是智慧,這回當(dāng)然要比知識(shí)更加...”
因以我研究西方藝術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)看,杜尚是整個(gè)西方藝術(shù)史中最精彩的部分,原因非常簡(jiǎn)單,整個(gè)一部西方藝術(shù)史許我的是知識(shí),而杜尚這個(gè)人給予我的是智慧,這回當(dāng)然要比知識(shí)更加讓人受用
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王瑞蕓論杜尚
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這種藝術(shù)師也是和西方現(xiàn)行的藝術(shù)史的方法有所區(qū)別的,我們今天要來(lái)反省和清理藝術(shù)史,一味的想要回歸到中國(guó)的古代藝術(shù),因與西方對(duì)立的藝術(shù)觀念和創(chuàng)作方法來(lái)作為研究和追求的目標(biāo)是不現(xiàn)實(shí)的
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0002.希臘
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方文他在大學(xué)時(shí)期,他是接受了非常系統(tǒng)的西方的,現(xiàn)代的藝術(shù)史研究方法論的訓(xùn)練。后來(lái)大家對(duì)他的學(xué)的評(píng)價(jià)就是說(shuō)他善于使用西方長(zhǎng)期形成的非常成熟的視覺(jué)結(jié)構(gòu)分析法,又加上了中國(guó)的筆墨鑒定法,以此來(lái)向西方人來(lái)解讀中國(guó)書(shū)畫(huà)
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Vol. 28 誤會(huì)的東方,幻想的遠(yuǎn)方——西方人能不能看懂中國(guó)藝術(shù)
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一導(dǎo)讀一位關(guān)注藝術(shù)與科學(xué)的著名藝術(shù)史專家,想出一本西方醫(yī)學(xué)的歷史,于是找來(lái)一位著名的遺傳學(xué)家,一位著名的細(xì)菌學(xué)專家和一位著名的免疫學(xué)專家,由他們各寫(xiě)一部分就有了這本書(shū)
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2017-05-31 《西醫(yī)de故事》
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進(jìn)而指出,書(shū)畫(huà)同源于官務(wù)取行,是中國(guó)藝術(shù)史觀與方法研究中的重要審美范疇,也是對(duì)中國(guó)書(shū)法和中國(guó)繪畫(huà)這兩種極具代表性的藝術(shù)形式之審美文化源頭的形象說(shuō)明姚霜回顧與批判二十世紀(jì)以來(lái)的西方西藏藝術(shù)史的建構(gòu)譯文聚焦西方學(xué)者建構(gòu)的西藏藝術(shù)史研究
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2020年藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展報(bào)告-2
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把藝術(shù)家藝術(shù)品所處年代的社會(huì)背景打通,介紹旅行脈絡(luò)和關(guān)系,還原藝術(shù)史的真相,找到同一時(shí)期成就高且有風(fēng)格窘逸的兩位大師對(duì)他們進(jìn)行研究,歸那為大眾建立西方藝術(shù)史的坐標(biāo)系,更系統(tǒng)地了解西方藝術(shù)史楚類旁通,透過(guò)歷史看藝術(shù),在透過(guò)藝術(shù)看歷史是方能知其然也知其然
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001導(dǎo)論 二元對(duì)立法(上)
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你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),因?yàn)槲鞣剿囆g(shù)史也認(rèn)為最早的那種私人美術(shù)館是從中國(guó)開(kāi)始的,因?yàn)樗驼f(shuō)我們中國(guó)人最早一個(gè)有錢人,他得到了一張書(shū)畫(huà),他會(huì)放在家里面,請(qǐng)很多朋友來(lái)喝酒,欣賞他的作品
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祝羽捷:千萬(wàn)不要在美術(shù)館做一朵蘑菇
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劍舞被誤診的藝術(shù)史作者董悠悠第四章大都會(huì)第二集,如何看出海孩子是隔壁老王的楊斯特恩會(huì)于一六六四年慶祝新生華勒斯收藏館,倫敦人們總會(huì)覺(jué)得當(dāng)代和古代東方和西方的生活狀態(tài)
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卷五 被誤診的藝術(shù)史 四、大都會(huì) 02.如何看出孩子是隔壁老王的?
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我們看到西方藝術(shù)史上有許多時(shí)期,尤其是本書(shū)第三,四兩章論述的希臘藝術(shù)新起始以及歐洲,從喬托時(shí)代以來(lái),第十章及以下一直在努力追求創(chuàng)新,藝術(shù)家似乎在極不可待的超越他們
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藝術(shù)的故事 中譯本前言
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一九二八二五年,東府歐洲有學(xué),先后在法國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué),倫敦大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué),法國(guó)文學(xué)哲學(xué)心理學(xué)和西方藝術(shù)史,最后在斯托拉斯路等自保大學(xué)的也論文悲劇心理學(xué)獲得法國(guó)博士學(xué)位
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散文之《談美書(shū)簡(jiǎn)》
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如果說(shuō)荷蘭繪畫(huà)可以用來(lái)成為西方藝術(shù)史的典范性的研究對(duì)象,包括畫(huà)出來(lái)的物品和對(duì)象畫(huà)法,即為什么要這么畫(huà),如何進(jìn)行空間的布置,如何用色彩造型和透視的表達(dá)來(lái)顯示人對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)
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20.08 17世紀(jì)(2)
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受中國(guó)明清時(shí)期人們泡茶喝茶的影響,江戶貴族們也形成復(fù)雜的茶道禮儀,發(fā)展成今天以抹茶道和煎茶道為主的日本茶道彩色木板畫(huà)服飾會(huì)也開(kāi)始在江戶流行,誕生了格式北齋這種影響西方藝術(shù)史的服飾會(huì)大師
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東京,亞洲的花火
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二世紀(jì)是西方雕塑藝術(shù)史的第四個(gè)高峰期,代表人物有法國(guó)的馬約爾和阿爾普,英國(guó)的亨利摩爾等。他們拓展了雕塑的觀念,探索新的雕塑語(yǔ)言,被稱為西方近代雕塑三大支柱之一的馬云兒的雕塑風(fēng)格逐漸從巨響到抽象,從寫(xiě)實(shí)到象征,其作品合理流用一座豐滿健壯線條,圓潤(rùn)的女人的身體,象征奔騰不息的河流
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雕塑4
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最著名的藏品有漢莫拉比法典碑和古希臘的著名雕像,米羅的維納斯以及達(dá)芬奇的名畫(huà),蒙娜麗莎的微笑等,幾乎囊括了古今各國(guó)的藝術(shù)精華,有許多是世界一流水平的珍寶,展現(xiàn)著輝煌的西方藝術(shù)史
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盧浮宮
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即使是對(duì)于真實(shí)人體的寫(xiě)生,也往往會(huì)加上一個(gè)神話的外衣,既是歐洲藝術(shù)的傳統(tǒng),裸體的維納斯,在西方藝術(shù)史上是意志延續(xù)者的常見(jiàn)題材,比如古希臘羅馬時(shí)期的維納斯雕像,又如文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師喬爾喬涅提香十九世紀(jì)的馬奈
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人物畫(huà)的新風(fēng)格
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