情欲人生

第一步要有清洗的情欲念，但這個事兒不是說你想有就能有的，需要練習觀自己的情欲念，反思需要你練習，你才逐漸的能清晰起來，能隨時知道自己的情欲，念你，人生才能走向成功

情欲纏繞的時候，應該立刻遏制守靜，無名之樸，亦將不遇不欲，以靜天下，將自正還權未破的無名之譜就是自然之道的體性。在人生就是未被情欲鑿上的先天本性，他沒有任何的私欲

肉心中元神喜敬失神，喜動失神，動則情欲勝情欲勝則耗散元精進而耗散元神被失神所控制，久而久之，則和失神飛揚跋扈，元神昏迷，喪失中國傳統(tǒng)的生命。科學和中醫(yī)認為人就是想辦法回歸自己的真我和本性，用元神的至善來指導人生

其對即其事終身不救，堵住情欲的孔竅，止住貪欲的心念，關閉情欲的維護，放下執(zhí)著的心靈，終身都不會有煩惱，憂愁了，開啟情欲的閘門，放縱自己的貪心，使情欲之脈，使心執(zhí)著不停，終身都不可救藥

有一種傾向，不管是雅喬的目標還是人生的目的，心靈傳奇的人總是遠比心靈骯臟的人，更容易達成心靈骯臟的人，因為害怕失敗而不敢上訴到領域心靈傳奇的人，所以踏入就情欲歡盛

我是靈魂的自稱，受鍛煉的肉體和靈魂雖有主刺之分，肉體和靈魂卻結合得非常緊密，是不可分割的。整體靈魂和肉體一同追求情欲，一同享受情欲們滿足的快樂，一同感受情欲，不得滿足的抑郁，一同享受滿劇，滿足以后的安靜或艷足

非家人萬里傳消息好在瞻程莫相翼均不見咫尺長門畢阿嬌人生詩意無難，背林飛出，嫁與胡兒含情欲雨獨無處。船與琵琶心致之。黃金干部春風手彈亢飛，鴻勸胡酒漢宮是旅暗垂淚，殺上行人卻回首漢公漢恩自遣

已經(jīng)步入了所謂的中年人生，到了中年以后，他有一個很深的感觸，就是說我為什么還會對且過過往的情人，過世的情人的女兒，感到有一種很強烈的情欲，或者是說他有某種程度上的愛戀

在人生旅途上，不管工作生存，環(huán)境多么艱辛，只要自己珍惜人生，珍愛生命，協(xié)會血在背上的名利地位，情欲，人情的諸多重負，保持一顆輕松的心，就能給庸俗的日子以詩意給沉悶的空氣以清新讓生命之舟還在這歌頌笑聲和陽光去享受生命旅程的樂趣

因此，經(jīng)常可以看到有些作品如陀斯托耶夫斯基，雖然藝術形式粗糙，但因為他提出了根本性的人生問題，深入觸及樂視本體，超越了感知的愉悅和情欲的滿足，具有深刻人生意味，使人感受極為強烈

他的哲理研究中心內(nèi)容便是對激情的研究，或者說激情欲望，便是他為全部社會現(xiàn)象找到的根本的音概，括了他對人性的分析和研究，社會的成果，甚至也概括了他本人的人生觀，價值觀，人間喜劇中描寫了各種類型的激情

我們都知道情欲，有的時候可以讓一個人迷失深陷，情欲當中的人有時會被蒙蔽雙眼，看不清他人看不清自己也看不清這個世界，比如安娜克林尼娜，她就是為了投入自己的愛情和心聲，義無反顧的放棄自己的家庭，放棄自己深愛的孩子和情婦佛羅斯基私奔

與反重的人生兩大真相，兩者有著極其情欲，而神奧的關系主要是相應的心中保障的繼續(xù)通過相應的行為作用將其開發(fā)出來。而相應的行為作用也是心存保障，明白和體征開發(fā)相應保障，適應具備的行為作用和所需開發(fā)的相應保障就能主宰只行為作用，將相應保障逐步開發(fā)出來

本人只做看作動物性的人，而不看作社會性的人，由于過分重視審美的感性和肢解性以及情欲和本能的作用，就忽視了審美活動的理性方面，或不是和博克都把沒敢素顏道滿足人類情欲和本能的快感

只是生命本能的情欲沖動罷了，只是情欲的那種罪惡的美感，他就心醉神迷了，心甘情愿做了福公子的情婦，而且還是在他附近將他終身許配給他詩歌的第二天，馬春花與福公子優(yōu)惠的一段