陰陽(yáng)道

你們可能都知道，密宗有個(gè)九節(jié)符風(fēng)法，就是協(xié)調(diào)體內(nèi)陰陽(yáng)二氣，讓宇宙的陰陽(yáng)與體內(nèi)的陰陽(yáng)合二，唯一的一個(gè)人修得好，自成陰陽(yáng)降服其身就是降服陰陽(yáng)二氣宇宙的一切都具備陰陽(yáng)

在警樂全書傳中錄當(dāng)中有說(shuō)反診病失治，必先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)，陰陽(yáng)無(wú)謬質(zhì)，因有差一道雖煩而可以一言必知者曰陰陽(yáng)而異，故正有陰陽(yáng)脈有陰陽(yáng)藥有陰陽(yáng)，沒能明澈，陰陽(yáng)則依禮雖賢

第六節(jié)易學(xué)中的陰陽(yáng)與秦觀戰(zhàn)國(guó)前期和中期道家倡導(dǎo)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，到戰(zhàn)國(guó)初后期，齊國(guó)地下學(xué)者鄒衍以陰陽(yáng)觀念為核心，創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行學(xué)派陰陽(yáng)五行學(xué)術(shù)的流行，周易的理解和研究產(chǎn)生了重要影響

為了調(diào)和陰陽(yáng)，已經(jīng)講陰陽(yáng)之謂道，我們練拳打坐都是在陰陽(yáng)上做文章，都是為了在調(diào)和陰陽(yáng)，懂了陰陽(yáng)范圍，懂了全到丹道講三家四派，其實(shí)說(shuō)白了無(wú)非都是陰陽(yáng)，各有各的修煉重點(diǎn)而已

善之在離，所有萬(wàn)書統(tǒng)之在道我二志則我二志欲有太極生兩儀不是生，兩爺還騎走，還有一種道爺，兩魚走陰陽(yáng)爺陰陽(yáng)與抱怨太極無(wú)極緣，無(wú)極言萬(wàn)物之聲，不擁而抱怨婦女而抱怨，莫不有太極莫不有兩余，莫不有兩陰陽(yáng)之道，也掛著陰陽(yáng)之物也

今陰與其處六其秀府，故上脈者警察五臟六腑陰逆異從陰陽(yáng)表里自行之際，藏之心意，核心于今，非其人勿教非其政，勿受受益，得道陰陽(yáng)一下蕩洞篇第五黃帝曰陰陽(yáng)者，望之陰陽(yáng)者，天地之道也

金水火是地的陰陽(yáng)生長(zhǎng)化收藏下硬質(zhì)，上半年天氣主之春，夏為天之陰陽(yáng)，主生主長(zhǎng)，下半年地氣主之，秋冬為地支陰陽(yáng)主殺主藏天氣有陰陽(yáng)地氣，也有陰陽(yáng)，因此說(shuō)陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，要想知道天地陰陽(yáng)的變化情況

鬼首曲答道寒暑燥濕，烽火為天的陰陽(yáng)，三陰三陽(yáng)與之相對(duì)應(yīng)木，火土，金水，火為地的陰陽(yáng)生長(zhǎng)化收藏，與之相對(duì)應(yīng)。上半年天氣主之春，夏為天之陰陽(yáng)，主生主長(zhǎng)下半年地氣主治秋冬為地之陰陽(yáng)主殺主藏天氣有陰陽(yáng)地氣，也有陰陽(yáng)

現(xiàn)代都知道陰陽(yáng)概念看似懂陰陽(yáng)，其實(shí)大多是不知道陰陽(yáng)，雨雪，霧霾和雙動(dòng)臉，兩眼熟，陰陽(yáng)，風(fēng)云，雨雪等天氣的變化都來(lái)自于陰陽(yáng)之氣的變化，只有真正懂得陰陽(yáng)，才能夠掌握天理間事物變化的規(guī)律

故曰有以為利，五以為用，有無(wú)亦互為其根煙，本虛無(wú)飛，陰陽(yáng)五以線氣數(shù)陰陽(yáng)飛到無(wú)以深陰陽(yáng)者后千地而生，有形狀放鎖不可為長(zhǎng)生之丹為求道于陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而反太急。這先后混合，大到得已，后知修單者屠府有行之氣，不知戀，無(wú)形之單欲齊成仙，也不亦難遠(yuǎn)而北轍也

天漢地中間，世界上所有的東西都在天漢地的中間，陰陽(yáng)者學(xué)氣質(zhì)，男女左右者，陰陽(yáng)的道路也好。水火者陰陽(yáng)的征兆好，那陰陽(yáng)者萬(wàn)物之死，人也陰在內(nèi)陽(yáng)之手，陽(yáng)在外陰之死陰汗，這里都是講陰陽(yáng)律

同在相同，也就在健康的時(shí)候就注意審查就很注意的健康的保養(yǎng)，很注意調(diào)攝陰陽(yáng)，那智者查同在相同的時(shí)候，在健康的時(shí)候在陰陽(yáng)比較邪，在陰陽(yáng)相對(duì)協(xié)調(diào)的時(shí)候就自己注意了，知道養(yǎng)生了叫做茶

治病之道手茶陰陽(yáng)，天地，水火，尖木，腹臟五行陰陽(yáng)體用移，從掛求之音頻楊冪侍衛(wèi)無(wú)病，陰陽(yáng)偏頗，遙向極乖，水火失真，天地異味，當(dāng)補(bǔ)瀉兼施，服役隨移察其動(dòng)靜，調(diào)其升降，令其回復(fù)本項(xiàng)

也就是說(shuō)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，面陰不是單獨(dú)的陰陽(yáng)，也不是單獨(dú)的陽(yáng)，已經(jīng)只是某些情況下，他會(huì)陰陽(yáng)是在某些情況下成為陽(yáng)，但是陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，陰陽(yáng)互變，陰陽(yáng)走一道

最終落實(shí)到人體無(wú)非是陰陽(yáng)系血失調(diào)最一般的機(jī)制，那么落實(shí)到調(diào)整陰陽(yáng)調(diào)和氣血，把氣血都納入到陰涼里面，還是調(diào)整陰陽(yáng)，最后僅僅知道調(diào)整陰陽(yáng)和調(diào)和氣血還不行，必須落實(shí)到臟腑上，調(diào)整臟腑的氣血陰陽(yáng)