《逢入京使》

這兩句是寫(xiě)遇到入京使者時(shí)，遇燒家書(shū)，回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全就是馬上相逢，行著匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神，諷刺點(diǎn)出了題目。在趕赴安西的途中，遇到作為入京市的故人，彼此都是鞍馬孔總交臂而過(guò)

逢入京史，陳森本詩(shī)選自陳森及教助卷二陳森公元約七一五到七七零年，唐江陵人今湖北荊州天寶近視，曾隨高仙芝到安溪武威，后又往北停輪，臺(tái)間官至加州刺史足于成都，長(zhǎng)于七言歌行

馬上相逢無(wú)知筆，平均傳語(yǔ)報(bào)平安三四句完全是行者匆匆的口氣，且遇到入京使者時(shí)，與稍燒書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形走馬相逢，沒(méi)有紙筆，也供不上寫(xiě)信了，就請(qǐng)你給我燒個(gè)平安的口型到家里

洪承疇二次入京在內(nèi)院乃是左里擊物，這次時(shí)間長(zhǎng)整整五年，而且所起的作用要比前次入京左里擊物的作用要大。但這期間有個(gè)過(guò)程，剛?cè)刖r(shí)恰逢含渴之事和好軸之事，以后對(duì)他或多或少有些影響。清廷雖然很信任，卻沒(méi)有因在江南戰(zhàn)地奪助而提拔，他只是官府原職而已

遠(yuǎn)方圖物共今九木入鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山民不逢不弱之昧王兩莫能逢之用能，結(jié)余上下已成天秋皆有婚德鼎遷于商，再次六百，商紂暴略，鼎遷于州，得之修民雖小

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川者，三民不逢不弱。師妹王娘莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而問(wèn)之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不落之昧。王鳥(niǎo)莫能逢之用，能攜于上下，已成天修，皆有昏德，千頂于山，再四六百山驟暴略頂千余州，得之修民雖小

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川澤三民不逢不弱師妹王兩莫能逢之用，能攜于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商壽暴略鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不弱芝媚王廟莫能逢之用，能協(xié)于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之，被使民之神兼故民入川澤山林不逢，不若師妹王兩莫能逢之用，能協(xié)于上下，已成天休，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商壽暴略鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不弱之昧王兩莫能逢之用，能結(jié)于上下，已成天休皆有婚德頂千余山，再四六百商紂暴略頂千余州，得之修民，雖小仲也

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故名入川澤山林不逢不弱之內(nèi)亡，兩莫能逢之用，能結(jié)于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不弱之昧王兩莫能逢之用，能攜于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂暴略，鼎遷于州得之

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物，百物而未之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不弱孜媚王兩莫能逢之用，能邪于上下，已成天修，皆有婚德，鼎遷于山，再四六百商紂暴略，鼎遷于州，得之修民雖小

遠(yuǎn)方圖物共今九木筑鼎相物百物而謂之輩，使民之神兼故民入川澤山林不逢不若之妹。王娘莫能逢之用，能邪于上下，已成天休解有婚德，鼎遷于商，再四六百商紂報(bào)略，鼎遷于州得之