紅樓夢(mèng)斷

假設(shè)你們沒(méi)有失學(xué)方面的知識(shí)，你可能就沒(méi)有辦法判斷，那從失學(xué)專業(yè)來(lái)講，當(dāng)然是藏花魂才對(duì)好，尤其花魂這個(gè)詞，在紅樓夢(mèng)的其他地方又出現(xiàn)過(guò)三次好，他是一個(gè)專有名詞，絕對(duì)不是失魂

第六篇癩頭和尚和博族道人第一章癩頭和尚紅樓夢(mèng)第一回由和尚道士二人組開(kāi)啟了玄幻之旅，到最后一百二十回終結(jié)夢(mèng)斷紅樓夢(mèng)這個(gè)和尚道士二人族一直潛伏在紅樓夢(mèng)中，時(shí)不時(shí)的出來(lái)

據(jù)所稱，橫王顯然非清代式，因清代并無(wú)以王爵而出陣，輕收者可斷定為明代范峰考明代森山青州者前為齊王，明太祖子后已反廢，其后為橫王朱佑輝明憲宗子可見(jiàn)紅樓夢(mèng)之橫王實(shí)為

有家庭又有每平的，我看見(jiàn)妻本有總評(píng)，有家庭，我就推斷他已是很晚的輾轉(zhuǎn)超傳本，絕不是原本于伯平先生在紅樓夢(mèng)店里也曾說(shuō)妻本絕世輾轉(zhuǎn)，傳抄后的本子不但不免錯(cuò)誤，且也不免改竄

婚姻你們注意一下，在紅樓夢(mèng)里面這么多的精彩里面，唯獨(dú)只有在探春身上被作者不斷的強(qiáng)調(diào)，他是探春悲劇的核心好，他的悲劇跟別人不一樣，他的悲劇的核心是我明明有才有志，我可以為這個(gè)家族做起死回生

這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)與紅樓夢(mèng)一書(shū)的整體風(fēng)格大意起去，因?yàn)榫驼考t樓夢(mèng)來(lái)說(shuō)，他的任何一個(gè)情節(jié)或者細(xì)節(jié)都不是無(wú)用的，都與前后情節(jié)有勾連，即使為了避免平鋪直敘，采取橫云斷領(lǐng)之法

可以看出，曹雪芹在世之連還在不斷地修改，充實(shí)紅樓夢(mèng)，而最終紅樓夢(mèng)沒(méi)有寫(xiě)成。當(dāng)枕頭提問(wèn)題的時(shí)候，你可以有兩種不同的思路，一種是紅樓夢(mèng)，打蟲(chóng)頭就沒(méi)完成，這是一種說(shuō)法

元春的讖謎紅樓夢(mèng)有一個(gè)特點(diǎn)就是它的伏筆系統(tǒng)，每個(gè)人的結(jié)局在一開(kāi)始就被暗示了，書(shū)中的各種詩(shī)，詞曲以及戲劇都是在暗示結(jié)局的，而元春的燈謎可以為我上面的判斷提供一個(gè)佐證

憑紅樓夢(mèng)研究?jī)晌牡呐Z(yǔ)，涉及到文章內(nèi)容的主要是憑紅樓夢(mèng)研究一文中的一些看法有以下三條一在憑紅樓夢(mèng)研究的第二節(jié)，我們談到賈府衰敗的時(shí)候，曾有過(guò)這樣一個(gè)論斷關(guān)于賈氏封建貴族家庭衰敗的問(wèn)題

由此可以斷定按紅樓夢(mèng)原作者的設(shè)計(jì)，巧姐后來(lái)應(yīng)當(dāng)嫁給板兒成為紡織的村婦，從一個(gè)欲干厭食的功夫千金一降而為荒村野店中的紡織農(nóng)婦本被賈府不屑一世的玩具劉姥姥這個(gè)村府卻在調(diào)解最危難之時(shí)伸出援助之手

大家可能都常常聽(tīng)到別人講說(shuō)紅樓夢(mèng)是一個(gè)可能一生可以不斷在閱讀的一本書(shū)，但這點(diǎn)的確也非常奇怪，就是我們很少會(huì)覺(jué)得一本小說(shuō)你看過(guò)一次以后你有欲望看第二次，我第三次同想，大家大概會(huì)覺(jué)得如果一本小說(shuō)他只是一個(gè)故事的話

歷史上學(xué)的時(shí)候，我們都學(xué)過(guò)紅樓夢(mèng)的片段，我記得書(shū)本上的那個(gè)章節(jié)叫葫蘆僧判斷葫蘆案說(shuō)的是賈雨村這個(gè)人做了應(yīng)天府的知府，上任之后的第一個(gè)案子是一個(gè)叫馮淵的鄉(xiāng)紳被人給打死了

當(dāng)初我們觀察現(xiàn)象就可以判斷當(dāng)中牽扯到好多的學(xué)問(wèn)，不管是紅樓夢(mèng)，尤其是現(xiàn)在晶體煤，這些都是很重要的學(xué)問(wèn)，而且當(dāng)中展開(kāi)了一些思考，展開(kāi)了一些已經(jīng)存在的東西，我們叫準(zhǔn)學(xué)問(wèn)的東西

為故事的基本框架前面一出戲作者經(jīng)由賈母的反常表現(xiàn)來(lái)提醒讀者，這出戲背后似有深意，而后一出同樣經(jīng)知宴摘批語(yǔ)所提醒，并明確把這類故事同珍寶玉聯(lián)系起來(lái)，可以推斷出男科夢(mèng)和邯鄲夢(mèng)正是作者構(gòu)思紅樓夢(mèng)故事基本框架的藍(lán)本

在紅樓夢(mèng)怨我之前，第四條不斷從事創(chuàng)造性工作，將來(lái)進(jìn)行行使，不是一寫(xiě)在哪里，就得將來(lái)做什么，而是鞋子就得，而是攜帶，就決定一個(gè)時(shí)候我到場(chǎng)的高目標(biāo)，并決定在將來(lái)目標(biāo)時(shí)間到場(chǎng)看利益