機(jī)智巧妙的語(yǔ)言相聲劇本

本書選取了袁一平，喬吉拉德，奇藤，竹枝柱等數(shù)十位世界著名的生業(yè)推銷員，機(jī)智巧妙，成功推銷的故事短小輕悍，生動(dòng)傳神練智慧，揭示所涉及的智謀精彩之處進(jìn)行獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，以精辟的語(yǔ)言點(diǎn)播精華之所在啟迪讀者從中獲得推銷智慧，舉一反三，全以致用

本書選取了袁一平，喬吉拉德，奇藤，竹枝柱等數(shù)十位世界著名的商業(yè)推銷員，機(jī)智巧妙，成功推銷的股故事短小輕悍，生動(dòng)傳神，練智慧皆是所涉及的智謀，對(duì)精彩之處進(jìn)行獨(dú)到的點(diǎn)評(píng)，以精辟的語(yǔ)言點(diǎn)播精華之所在啟迪讀者從中獲得推銷智慧，舉一反三，全以致用

劉備為了不讓曹操察覺(jué)自己的雄心壯志，機(jī)智的以雷聲掩飾驚慌，引開(kāi)曹操的注意力，在氣氛緊張時(shí)巧妙地更換話題，這就需要很高的智慧，也需要很好的口才，而且要巧妙自然，才能即平且準(zhǔn)

從戲劇形式和構(gòu)成元素來(lái)說(shuō)，在創(chuàng)作劇本或閱讀劇本時(shí)，我們面對(duì)的只是文字語(yǔ)言。但是在演出或分析演出時(shí)，除通過(guò)演員說(shuō)出的臺(tái)詞或者文字語(yǔ)言外，還要注意到演員的肢體語(yǔ)言，布景，服裝，燈光等劇場(chǎng)因素的如何配合欣賞劇本

楊國(guó)忠初提出的古怪，而且刻薄李白對(duì)句對(duì)的巧妙而且辛辣，幽默，機(jī)智從這樣巧妙而辛辣的對(duì)句中來(lái)協(xié)議雙關(guān)的別結(jié)法要求變者，有豐富的想象力和發(fā)散思維的能力，能透過(guò)某一語(yǔ)句表現(xiàn)的含義，洞察出其隱含這個(gè)特殊或深層的語(yǔ)義

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡(jiǎn)單的看一看，我們?cè)囈幌?，就大家注意相聲的表演，你們?cè)趧偪丛~，包括在準(zhǔn)備的時(shí)候，希望大家能掌握一個(gè)一點(diǎn)，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語(yǔ)言更偏向于什么

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說(shuō)學(xué)逗唱說(shuō)樂(lè)樂(lè)，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語(yǔ)言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠(chéng)信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

現(xiàn)在先呈現(xiàn)出一個(gè)思維導(dǎo)圖，以供大家了解本文的寫作結(jié)構(gòu)，方便大家更好地理解把握文本機(jī)智的性質(zhì)，由機(jī)智的含義，機(jī)智的品質(zhì)和能力，關(guān)于機(jī)智的歷史注釋概念，辨析機(jī)智的方面等方面，構(gòu)成其中機(jī)智的品質(zhì)和能力

將心理學(xué)知識(shí)和語(yǔ)言技巧巧妙結(jié)合的成果內(nèi)容包括語(yǔ)言，焦點(diǎn)，語(yǔ)言，假設(shè)，語(yǔ)言框架，語(yǔ)言歸類法，催眠語(yǔ)法，后舍語(yǔ)言，魔術(shù)語(yǔ)言感，光米語(yǔ)，言理性，語(yǔ)言，一致性，溝通語(yǔ)言，非文字語(yǔ)言等模塊

靠什么語(yǔ)言交流江湖黑話有個(gè)雅稱叫江湖春殿，又說(shuō)叫純點(diǎn)海底的以后我會(huì)做幾期介紹純點(diǎn)的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關(guān)聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會(huì)

主持人的思維和語(yǔ)言的流暢性表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的變化能夠迅速順暢地做出反應(yīng)，在口頭語(yǔ)言的表達(dá)上表現(xiàn)出氣息通暢，沒(méi)有阻礙口若懸河詞語(yǔ)流暢，詞句完整，銜接得當(dāng)，層次清晰，脈絡(luò)連貫思維和語(yǔ)言的靈活性，主持人的思維和語(yǔ)言的靈活性表現(xiàn)在能夠根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的變化，機(jī)智靈活的應(yīng)對(duì)，在從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)到另一個(gè)對(duì)象時(shí)，轉(zhuǎn)成自然語(yǔ)言豐富多彩，特別是面臨偶發(fā)的意外情況時(shí)，能夠從容不迫，充分利用現(xiàn)場(chǎng)條件，機(jī)智靈活的擺脫窘境，思維和語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性

處事待人接物的格言集，它既有儒家入世思想，闡述了如何機(jī)智巧妙把握人生，又有道家無(wú)為思想，提供了為人處世的準(zhǔn)則和法寶，更有佛家出世思想，直接透視了人生的哲理和禪機(jī)

施加帶有虛偽和自私的影響的機(jī)智是虛假的機(jī)智，不是受愛(ài)護(hù)和為他人著想的動(dòng)機(jī)驅(qū)使的。相反，虛假的機(jī)智是為了自我，為了自己的利益的機(jī)智，從本質(zhì)上說(shuō)，并不是機(jī)智與虛偽，欺騙，貪婪，占有和利己主義都不相容

二者的目的也有不同，虛假機(jī)智的目的是別有用心的去捉弄和控制孩子，而真實(shí)的機(jī)智是為他人著想，二者的表現(xiàn)不同虛假機(jī)智如太有機(jī)智，以奴性的奉承和過(guò)分的注意來(lái)試圖控制他人，而不是為他人服務(wù)狡詐的機(jī)智偽裝了真實(shí)的意圖

市面上有很多講語(yǔ)言技巧，語(yǔ)言方法的書，里面有很多巧妙的豐富的知識(shí)，可單就語(yǔ)言講語(yǔ)言，就如同單從水面部分談?wù)摫降拇笮〖记桑瑢用娴恼Z(yǔ)言是無(wú)法觸達(dá)，內(nèi)在心靈語(yǔ)言是思想的外衣