相聲生命在于靜止

生命智慧的十大發(fā)明，生命的擁有在于實施感恩生命的能量在于焦點，力爭生命的偉大在于心中有沒有生命的強大在于歷經(jīng)苦難，生命的喜悅在于傳道，分享生命的價值在于不得作聲

內(nèi)面清修生命智慧的十大法門，生命的擁有在于實施感恩生命的能力，在于焦點力中生命的偉大在于心中有夢。身邊的強大在的喜悅在于傳遞，分享生命的價值在于，普通終生生命的在放在于內(nèi)在豐盛生命的幸福在于用心經(jīng)營

生命智慧的十大法門生命力擁有在于實施感，生命的能量在于焦點一種生命的偉大在一起，心中也沒有生命的強大，在于歷經(jīng)困難是那年十月在影響到我們現(xiàn)在生命的價值在于普通戰(zhàn)勝

偉大在于心中有魅，生命強大，在于歷經(jīng)苦慢生命的喜悅在于傳道，分享生命的價值在于普度眾生生命的戰(zhàn)，那么在于內(nèi)在豐盛生命的幸福上，在于日日經(jīng)濟，再以真正決定影響時代。中國曾有一個時代縱橫，他與辯論家稱霸天下，那是中國的戰(zhàn)國史

生命的擁有在意指感恩，生命的能量在于焦點，立眾生命的偉大，在意心中有夢，生命的強大在意，心力苦難，生命的喜悅在一串到分享生命的價值在于普度，眾生生命的綻放在于內(nèi)

他給你的一種審美的感覺并不在于他所說的楊柳和允許這樣一個相聲楊柳依依和于雪菲菲，他是一個具體的形象，但是給你的審美感受讓你回歸無窮的東西，并不在于它是楊柳，也不在于它是雨雪給你，到底是什么，叫晉升于向外

寫銀杏樹時說他們偶然有幾只屈犬的，很古怪的，但像畫符上畫的，到了后來從春天到了秋天很發(fā)芽到了，結果伴隨著孩子相聲和想象，這一幅畫變得生動，活潑起來。在黃葉落盡，想看老師又赤裸時，靈性樹從心變成靜止不動

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

第四大法門生命的強大在于歷經(jīng)苦難。第五大法門生命的喜悅在于成道，分享第六大法門生命的價值在于普讀眾生第七大法門生命的綻放在于內(nèi)在豐盛第八大法門生命的幸福在于用心經(jīng)營第九大法門

生命的綻放在于內(nèi)在成就，生命的幸福，在于用心經(jīng)營，生命的成長在于日日精進，生命的蛻變在于真正決定夢想的三大核心。我要成為什么樣的人，我要成就什么樣的事業(yè)，我要成就多少人的夢想的四大標準，熱血沸騰，不可思議，奮不顧身，不枉此生無我時患得患失的人生

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西