文王八卦相聲

好同學(xué)們，我們一起繼續(xù)來學(xué)習(xí)易經(jīng)，我們這個(gè)講題是后天八卦是怎樣產(chǎn)生的，我們已經(jīng)學(xué)了先天八卦，理所當(dāng)然的應(yīng)該知道有后天八卦也叫文王八卦，因?yàn)樗侵芪耐跛鶆?chuàng)立的，歷史上記載文王巨兒演仇意

在推言伏羲的八卦，因?yàn)橥搜莘说陌素猿删土怂约旱囊恍┧枷氤删?，也就成就了已?jīng)八卦后來的后天八卦的來歷，這就是形成了周文王在游里演繹八卦說先天八卦配合圖，后天八卦配羅書

巽為長女，離為中女為少女，相應(yīng)于伏羲八卦文王八卦，又稱為后天八卦，即指宋朝八卦符號(hào)通常與太極圖搭配，出現(xiàn)，代表中國傳統(tǒng)信仰的終極真理道。八卦是中國古代哲學(xué)思想的重要組成部分

孔子又說作意者其有憂，患乎作業(yè)并不是開始畫八卦是指做易經(jīng)戲傳這個(gè)文章的，我們手邊拿的這本易經(jīng)是文王做的文王，當(dāng)然是在憂患中做一經(jīng)的，是他坐在老李做的文王坐牢，并不是普通的坐牢

不似前知，出于本卦者，顧名本宮卦序，一約八公卦序，或稱后天六十四卦序然非與文王六十四卦敘同不過序列各宮，依文王八卦未刺其推升變化，純先天力有意，文王后天交錯(cuò)之序也

來威懾群臣，不過因?yàn)橐宦晣@息而被球與樣里的有理的文王是實(shí)做事已經(jīng)更加謹(jǐn)慎。并且多年的八卦研究也使文王光養(yǎng)晦之理，所以他裝作什么也不知道把肉根吃了傳，我文王吃了以后又找了個(gè)沒人的地方

周文王在獄中潛心研究八卦的時(shí)候，域外的人們并沒有閑著為營救文王周文王的進(jìn)臣，散醫(yī)生等想了不少辦法，他們到由此找來這個(gè)美貌女子又到麗蓉有熊買了一些好馬和許多珍奇物品

以上第五章以方位及季節(jié)說明八卦的象征。宋代學(xué)者依據(jù)這一章繪制了后天八卦圖，已稱文王八卦圖，依天地三澤，雷鋒水火相互交錯(cuò)的自然現(xiàn)象排列，使主體后天八卦圖則順時(shí)針方向一方位于季節(jié)排列是應(yīng)用

從而構(gòu)成了文王后天八卦的方位為王，后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者是以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的就是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前醋匀慌判虻?，就像我們?nèi)说拿忠粯?/p>

他將復(fù)習(xí)的先天八卦改成后天八卦，進(jìn)而推演成六十四四卦便細(xì)一卦辭，基本完成了周易這部千古不休著作談及周文王的舊事，不能不提到一個(gè)洛陽人，他對(duì)周文王演周易有福道的見解，這個(gè)人比較高峰，曾先后到過多個(gè)國家和地區(qū)

文王后天八卦方位和伏羲先天八卦方位的差別就在于，前者主要是以五行為主，后者以自然生態(tài)形成為主。健康橡樹用的是伏羲先天八卦相術(shù)，因?yàn)樗前凑兆匀慌判虻?，就像我們?nèi)说拿忠粯?/p>

后世影響很大的八卦圖，按照古人的說法，一擁八卦可以預(yù)測世上萬物的發(fā)展規(guī)律，特別是經(jīng)過周文王的推演，把八卦豐富為六十四個(gè)掛向后，其其內(nèi)容更是博大，今生對(duì)后世影響遠(yuǎn)深遠(yuǎn)，我今天就分到這里再見

不似前知，出于本卦者，顧名本宮卦序，一約八公卦序，或稱后天六十四卦序然非與文王六十四卦敘同不過序列各宮，依文王八卦未賜其推升變化，純先天力有意，聞完后天交錯(cuò)之序，也應(yīng)仍屬之先天掛序之一種

又以一陰始生名士，世人呂雙兼兵制之禮，此正是文王圣人智慧的高盧一劍，是以先天八卦之庚山對(duì)責(zé)不同意，而以艮處東北昆居西南相合，為五陰一陽的牽掛，正道出了六十四卦，三百八十四爻最好的極卦

六文王八卦次序七國王八卦方位見說卦少子慈文王之卦來錄用之位，后千之學(xué)業(yè)周以上金錢化第一錢相錢上錢元對(duì)針頭角顯露物種叫二先龍?jiān)谔餁v見大人九三君子終日前前希替若立五秀九戲獲悅在宣五秀九物飛龍?jiān)谔炖麆Υ笕松暇趴过堄螘?huì)悠久獻(xiàn)酒，入五首來情，再約大家前緣