單田芳水滸后傳47集

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

楊林在水滸座的結(jié)局中被朝廷分為武義郎都圖靈，但是這個(gè)楊林這個(gè)人家不愿意做專(zhuān)和他的好朋友培訓(xùn)掛翼，回到以馬川居住倚馬川居住，后來(lái)又人寫(xiě)到水滸后傳，楊林與培訓(xùn)在倚馬川落草

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專(zhuān)注力高手，沒(méi)事兒就聽(tīng)單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁男女長(zhǎng)大了，應(yīng)當(dāng)婚嫁水滸后傳第三十九回男打當(dāng)婚女大當(dāng)嫁理智。當(dāng)然，三春夢(mèng)第二十五回古云男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁理當(dāng)則緒方式正理易做兒大虛婚女大虛假青樓夢(mèng)第四十五回

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

好的各位朋友，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)水滸傳，咱們學(xué)習(xí)水滸傳，以水滸傳的這個(gè)原著原文為學(xué)習(xí)藍(lán)本。在這里我們加一集內(nèi)容，做一個(gè)階段性的一個(gè)小小的分析，基本上了解四大名著，了解水滸傳的朋友

叫做拉補(bǔ)的水滸，一個(gè)學(xué)生大聲念出的話(huà)，逐句記在本子上募集遺傳義勇隊(duì)健全的雌雄水滸們?yōu)榱讼麥鐞盒赃z傳去和不健全的雌雄水滸結(jié)婚，那時(shí)候我當(dāng)然也對(duì)拉布說(shuō)這種事是辦不到的

此時(shí)的燕青自告奮勇向前，可是人員卻根本沒(méi)把那個(gè)看似柔弱的燕青放在眼里。然而幾次交手燕青三拳棱角便將人員是輕松地摔倒臺(tái)下，難怪在陳鎮(zhèn)的水滸后傳中將這個(gè)代宗之神行法張清之石子花容之射術(shù)，燕青之司鋪安道全之醫(yī)術(shù)，稱(chēng)為梁山泊五

這樣一個(gè)陽(yáng)光男孩兒，卻在江湖中旅經(jīng)磨難，究竟是怎樣的際遇改變了他的人生，敬請(qǐng)收聽(tīng)著名美學(xué)家南京大學(xué)潘知常教授說(shuō)水滸第一集使勁陽(yáng)光少年的人生水滸，這次是準(zhǔn)備聊水滸里的十個(gè)人物

一，從水滸傳的成熟過(guò)程或水滸傳故事的源頭上來(lái)看，水滸傳的主題正是寫(xiě)俠。宋所周知，水滸傳的故事是以北宋末年宋江奇異為歷史根據(jù)的。宋江等三十六人在梁山水坡的農(nóng)民起義是水滸傳創(chuàng)作的歷史。根據(jù)宋江起義，在歷史著作中有些零星的記載宋史徽宗本紀(jì)

還要看一些解釋?zhuān)赡苤懒耍倚r(shí)候就不知道好多人都拿這個(gè)開(kāi)玩笑叫水，許傳水雪水火水滸啥意思我也是很靠后，反正上學(xué)的時(shí)候就不懂，不知道啥意思，水滸啥意思，不知道到后臺(tái)央視拍了這個(gè)水滸電視連續(xù)劇看得好看，水滸是啥還不知道，只是覺(jué)得瞎起的

他宣祖的臨川四夢(mèng)，指的是紫釵記牡丹亭，邯鄲記南科技，明代四大奇書(shū)是三國(guó)演義水滸傳西游記加一個(gè)金瓶梅四大古典小說(shuō)是三國(guó)演義水滸站西游記加紅樓夢(mèng)古書(shū)四庫(kù)是金石子集兄弟四排，好像是博眾書(shū)記或者叫夢(mèng)中書(shū)記原曲戲曲四行當(dāng)式生旦盡丑

特別是當(dāng)年還把水滸定位成一部農(nóng)民起義的這樣一個(gè)主題的情況下，后面我們講史武傳的主題會(huì)講到這個(gè)當(dāng)年是一直引入積極斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)，把水滸傳認(rèn)定為一場(chǎng)水滸英雄的起義，認(rèn)定為一場(chǎng)農(nóng)民起義

水滸傳里有一個(gè)很特殊的現(xiàn)象，我們必須注意就水滸傳里的女人，如果漂亮的話(huà)，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話(huà)，水滸傳就沒(méi)有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫(xiě)成了男人的附屬品

聽(tīng)孤星之孤，但是以孤獨(dú)說(shuō)，水滸并非見(jiàn)得水滸，真正孤獨(dú)是讀者孤獨(dú)，其內(nèi)心之孤獨(dú)被水滸建造出來(lái)，翻成紙上是孤獨(dú)，比如金圣嘆之，薄木離路，五更備物，木松三枝，驚天動(dòng)地，即是祭天末地