贊美傳統(tǒng)文化與相聲

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

很多人在贊美別人時(shí)，喜歡用周圍的人與贊美對象的差異進(jìn)行比較，以別人的差距和不足作為贊美的根據(jù)，很少對贊美對象自身某一時(shí)期與另一時(shí)期某個(gè)方面的變化比較，這樣一來就會遭致被用作反面對比的人的反感

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

青少年朋友在贊美他人時(shí)，請不要為贊美而贊美要情真意切合乎實(shí)意適可而止，不僅要錦上添花，更因力求做到雪中碰炭，讓別人實(shí)實(shí)在在的感受到你的關(guān)愛與欣賞，你的贊美才會產(chǎn)生人際魔力

贊美別人是一門高深的藝術(shù)，恰如其分的贊美，帶給身心的是歡愉真誠的贊美，如同陽光，恩澤，萬物與人以真誠的贊美體現(xiàn)了對人的尊重，期望與信任，并有助于增進(jìn)彼此間的了解和友誼

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

重要的三個(gè)支點(diǎn)包容來講，下面的兩個(gè)內(nèi)容贊美與重視，那我們首先來講一講贊美真誠的贊美客戶無論在過去還是現(xiàn)在，或者是將來都是銷售人員與客戶縮短距離，獲得客戶好感最有效的方式之一

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

重要的三個(gè)支點(diǎn)包容來講，下面的兩個(gè)內(nèi)容贊美與重視，那我們首先來講一講贊美真誠的贊美客戶無論在過去還是現(xiàn)在，或者是將來都是銷售人員與客戶縮短距離，獲得客戶好感最有效的方式之一

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西