單田芳學(xué)豬八戒

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過來講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無敵于天下

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說得好，哪些說得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來說，茶館是最重要的演出場所

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

從佛教文學(xué)的角度說，豬八戒的形象是人的某些本質(zhì)特征和人性弱點(diǎn)的體現(xiàn)。在佛教秘法的本尊形象中，豬常用以表示轉(zhuǎn)貪欲為菩提，如金剛玄木即作諸守人，生豬八戒一則保留了豬所固有的一些特征

同學(xué)們，今天我要給你講的是渾身都是缺點(diǎn)的，豬八戒為什么招人喜歡，在西游記第十九回里，孫悟空追趕豬八戒，來到與戰(zhàn)斗打斗中，得知彼此都是早輩觀音安排好，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的師兄弟

剛才雅福老師提到的這種長相和他們的工作表現(xiàn)，以及他們的溝通方式，同學(xué)們第一種一定要切記好了。下面咱們來看一下第二種像豬八戒這樣的活潑型的人，他們的性格才能爭以及溝通方式是怎么樣的

不管啥原因，反正劉邦得名劉記，也就是劉老三平民皇帝的姓名都是比較土的代表人物，還有豬八戒先生，劉邦家，世代農(nóng)戶在文革時(shí)代比較吃香，那可是被學(xué)習(xí)的對(duì)象好成分，比較自豪的話講八輩兒貧農(nóng)出身

在原著當(dāng)中，你如果讀一下書的話，你就會(huì)知道豬八戒調(diào)戲的是霓裳仙子，嫦娥有好多，你包括我們的影視劇，里面包括很多文學(xué)作品，里面都把唱歌塑造成一個(gè)人，其實(shí)在西游記里面不是一個(gè)人

八戒還在裝模，這樣雖然隨力說著吳愿意人眷已經(jīng)離開了前景，跟著富人們所外又拐來的后方，八戒旗的馬屎上者拜天地了，夫人卻把一個(gè)蓋頭蓋在了豬八戒的頭上，讓三個(gè)女兒在他身邊

最咽著牢獄一般的書房，由之豬八戒一腔野心，其實(shí)不愿意跟著窮師傅去窮，經(jīng)整天只吃些窮齋關(guān)入書房的孩子，沒有一個(gè)心愿的衣里沒有一個(gè)不想造反，就是思想沒有連貫力。同時(shí)，書房和牢房收斂野性的效力也逐漸進(jìn)到孩子們至多短期逃學(xué)

豬八戒自從踏上取經(jīng)之路就開始抱怨，遇到了美女，想要散伙兒遇到了黃袍怪，也想要散伙兒遇到了金角銀角大王也要散伙，遇到了紅孩兒要散伙兒遇到了六耳獼猴要散伙兒，遇到了獅駝國也要散伙兒

豬八戒不相信這是真的的，恰一下自己真疼，這是真的。豬八戒歡呼向泉水撲去，他快樂都在侵權(quán)水里打?qū)L蹲?；疖囌镜拇罂诖罂拗侍鸬娜l(fā)出呼嚕聲音和萬水，他見旁邊的樹上起了許多水果

今天開心媽媽和想開心讀的繪本四豬八戒吃其西瓜，中國童話繪本包雷文王祖民圖上海教育出版社就把這一句笑話譚森松，松松，悟空，豬八戒，沙森一起到西天取經(jīng)，正值六月天氣