現(xiàn)代相聲領(lǐng)軍人物

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

爺就是如此逢根生，跨出了國有企業(yè)改革的第一步。從傳統(tǒng)中藥的最后一位傳人到現(xiàn)代中藥事業(yè)的領(lǐng)軍人物馮根生身上折射出了一個成功企業(yè)家所必備的無時不在的創(chuàng)新意識，還有永遠(yuǎn)不可或缺的無謂拼搏精神

爺就是如此逢根生，跨出了國有企業(yè)改革的第一步。從傳統(tǒng)中藥的最后一位傳人到現(xiàn)代中藥事業(yè)的領(lǐng)軍人物馮根生身上折射出了一個成功企業(yè)家所必備的無時不在的創(chuàng)新意識，還有永遠(yuǎn)不可或缺的無謂拼搏精神

用了三十多年的時間，從傳統(tǒng)中藥的最后一位傳人到現(xiàn)代中藥事業(yè)的領(lǐng)軍人物馮公生身上只是出了一個成功企業(yè)家所必備的無時不在的創(chuàng)新意識，還有永遠(yuǎn)不可或缺的能吃苦病，越挫越勇的拼搏精神，沒有創(chuàng)新青春飽

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

也就是如此，豐根生跨出了國有企業(yè)改革的第一步，從傳統(tǒng)中藥的最后一位傳人到現(xiàn)代中藥事業(yè)的領(lǐng)軍人物馮根生身上折射出了一個成功企業(yè)家所必備的無時不在的創(chuàng)新意識，還有永遠(yuǎn)不可或缺的無謂拼搏精神

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

王麗先生分出了數(shù)詞和語氣，詞丁，生術(shù)等現(xiàn)代漢語法講話，將漢語的詞分為十類，名詞，代詞，數(shù)詞，量詞，動詞形，容詞，副詞連，詞語，助詞，相聲詞講話，將量詞從名詞中獨立了出來

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

爺就是如此逢根生，跨出了國有企業(yè)改革的第一步。從傳統(tǒng)中藥的最后一位傳人到現(xiàn)代中藥事業(yè)的領(lǐng)軍人物馮根生身上折射出了一個成功企業(yè)家所必備的無時不在的創(chuàng)新意識，還有永遠(yuǎn)不可或缺的無謂拼搏精神

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西