現(xiàn)當代藝術(shù)批評書

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

當代藝術(shù)或者是后現(xiàn)代主義的藝術(shù)之后，就變得更具有批判性，或者是一種反思能力。這是觀念藝術(shù)里邊的一個非常重要的基石觀念藝術(shù)，它一方面是跟社會性有關(guān)系，另一方面，它具有批判性和反思性

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

這里所說的當代藝術(shù)既不是寬泛的同時代藝術(shù)，也不是有相對限制的當今藝術(shù)，而是專指二十世紀五十年代在美國盛行的抽象表現(xiàn)主義繪畫。正如浪漫所指出的許多批評家都相信抽象表現(xiàn)主義或者行動繪畫就是真正的當代性的樣式

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評書口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個網(wǎng)文兒和這個是不一樣的，感覺不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評說凡人評書口來演繹的

我對當代藝術(shù)的理解，也帶有我開始探尋以往的藝術(shù)的那些問題的隱含，不過僅三月本導(dǎo)論第三部分，我在有關(guān)反劇場性的問題上對我的藝術(shù)批評，寫作與藝術(shù)史之寫作之間的差異的評論

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

我對當代藝術(shù)的理解，也帶有我開始探尋以往的藝術(shù)的那些問題的隱含，不過僅三月本導(dǎo)論第三部分，我在有關(guān)反劇場性的問題上對我的藝術(shù)批評，寫作與藝術(shù)史之寫作之間的差異的評論

更有先知先覺的一批藝術(shù)家，它普遍進入了一種知識分子比較珍貴的這一種對于現(xiàn)實處境的一種反思狀態(tài)，他不再是想把剛剛打開國門，西方的當代藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)，瘋狂的拼命的模仿，很直直接的一種模仿學習

當代藝術(shù)從架上走向架下，行為表演，現(xiàn)成品，藝術(shù)等，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的技術(shù)壁壘，從內(nèi)容到形式給人們?nèi)我獍l(fā)泄提供了渠道，并且還享受藝術(shù)的光環(huán)，因此聚集了一批精神病和狂躁癥患者