西游記提問題

在這個問題時，我們必須要將眼光擴展到市民文學(xué)中英雄傳奇的內(nèi)容，像水滸傳這類講史英雄傳奇所展示的英雄好漢闖蕩江湖的傳奇生涯，為我們理解西游記的西天歷險，與孫悟空的英雄行為提供有益的線索

這些例子已經(jīng)足夠說明西游記中許多故事是取自印度的，尤為值得提及的，是頗有爭議的孫悟空的來源問題，他利弊，陳穎克和魯迅的主張認為不能否認孫悟空與羅摩嚴納的納羅與奴曼等猴子的關(guān)系

二，西游記評論中這個需要春情的概念在討論西游記主旨時，有幾個概念問題需閑弄清楚概念的昏昏亂會，刀指掏輪問題時無法整整溝通話語不在一個頻道第一，西游記產(chǎn)生的時代，其主流思想是什么

一種是解決問題的領(lǐng)導(dǎo)人，一種是不聞不問的領(lǐng)導(dǎo)人，無所事事的領(lǐng)導(dǎo)人，一種是制造問題的領(lǐng)導(dǎo)人，不動給方向和激勵他人的領(lǐng)導(dǎo)人，就像西游記里邊的唐僧是給方向的領(lǐng)導(dǎo)人，他給方向不斷的鼓勵大家一路西行

見見我和故事，有時候還沒關(guān)系精工孫悟空在西游記里大概有他的精工的木木是誰，大姐黃婆就是上道教煉丹的專業(yè)，在西游記里大量的出現(xiàn)你的名詞，在西游記里拼忽視的問題什么系統(tǒng)

你看，西游記經(jīng)歷了九九八十一難，經(jīng)歷八十難，最后都取完精了，發(fā)現(xiàn)難不夠又補了，一難告訴我們什么，凡是我們做什么事兒的事情，一定要做好足夠的困難，準備堅定信念，隨后做好困難的準備帶，全力以赴，在所有的問題當中找到合適的人，去解決合適的問題

各有一部西游記張淑深的聽論，似乎為六遜先生論紅樓夢的主旨提供了起始從整導(dǎo)角度概括西游記的主旨是明清市西游記評論的朱超，黃興軸的西游記整道書可能是書床，認為西游記所整的是道家之道

誠如今年西游記長達數(shù)十年，成績飛然的蘇欣先生所言，關(guān)于西游記著作權(quán)屬問題的討論，因是一個老老實實的工作來不得半點兒意氣用事。當然，集貨最后證明西游記非吳承恩做也不要緊

西游記明代坎本的六種的一些信息，以及請代坎本的七種西游記的版本的一些問題，以及西游記當中的一些內(nèi)容方面的戒毒是否是前后矛盾，或者是一些無論是陰謀或者是邏輯或者是其中的

這吳老先生最初創(chuàng)作的西游記命名為西游世惡傳，由一個叫大略堂的機構(gòu)出版，對應(yīng)文本的是御之造化會員工虛看西游世惡傳，也對應(yīng)了汪象序口中的大略堂世惡傳和和黃孝倉提出的大略堂西游

胡適根據(jù)上述材料，在沒有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設(shè)將西游記的著作權(quán)正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

第一個小結(jié)，下面還要回講第二個小專題，咱們講講這個家。嘉靖皇帝西游記嚴格地說我跟大家說這里沒有嘉靖皇帝的太多媳婦兒，甚至于根本就沒有一些提到說嘉靖年的一些人一些事兒

和西游記菩提祖師出場師一模一樣，且多次到東土度化，有緣人對道家神通有一定了解，他是接引道人如來失地，后來共同開創(chuàng)了西方教，也就是佛派西游記中的菩提祖師盜號菩提，有濃重的佛家色彩

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

第一個小結(jié)，下面還要回講第二個小專題，咱們講講這個家。嘉靖皇帝西游記嚴格地說我跟大家說這里沒有嘉靖皇帝的太多媳婦兒，甚至于根本就沒有一些提到說嘉靖年的一些人一些事兒