初中英語動詞時態(tài)結(jié)構(gòu)

同學(xué)們記陳述句由直接吟語變?yōu)殚g接吟語時，如果他引述的動詞為現(xiàn)在時的形式，那么間接吟語中的動詞時態(tài)形式都不變，但要是引述的動詞為過去時的形式，那么間接吟語中的動詞時態(tài)和形式一般就要做相應(yīng)的變化，具體怎么變，有以下的三大類，我們先來看第一個

按句子的要求變化成適當(dāng)?shù)男问?，具體來說就是將所給的動詞變成合適的時態(tài)，語氣，動名詞，分詞或不定式等時態(tài)和語態(tài)的范圍小，比較容易，但是變化成適當(dāng)?shù)膭釉~形式就顯得困難性，需要考慮的因素也比較多

人稱詞尾接觸于增音和重疊的象征性標(biāo)記，以及可能直起著和諧悅耳的作用，標(biāo)示出動詞類型的附加音，這些是構(gòu)成動詞形式的主要素。除此之外，只有兩個音及一和四可以被看作是動詞的類型，時態(tài)和事的真正的標(biāo)記

跟現(xiàn)代分詞我們就像實(shí)際上它的形式是好的，就像有些動詞，它可能存在兩種形式，但是每種形式有不同的含義，受區(qū)別的注意一下它的胃功能，它可以構(gòu)成時態(tài)，這個跟我們現(xiàn)在分詞是一樣的，現(xiàn)在分詞也可以構(gòu)成時態(tài)，住單是注意現(xiàn)代分詞構(gòu)成的，主要是進(jìn)行

招樂過是時態(tài)主題，他們的主要作用是附著在動詞之后表示時態(tài)之后表示降降態(tài)指明動作在降降，如他大聲地說著話或指明動作的結(jié)果在持續(xù)如屋里點(diǎn)著燈樂，表示完成態(tài)指明動作已經(jīng)完成

中文的形容詞沒有比較級中文的動詞，也不受語態(tài)，語氣，時態(tài)，單復(fù)數(shù)以及人稱的限制，在名詞形，容詞和動詞之間沒有明顯的區(qū)別，因?yàn)槿魏我粋€漢字都可以不加選擇的用作每一種詞類

漢語的名詞是沒有形態(tài)變化的，完全沒有性合格漢語的形容詞沒有比較級漢語的動詞，不受語態(tài)與其時態(tài)如何人稱的任何限制，名詞，形容詞，動詞之間沒有可變的區(qū)別，因?yàn)槿魏我粋€漢字都可以不加選擇地用足或不用做這些詞性

括號二狀，中短語狀中結(jié)構(gòu)屬于動詞形容詞或狀態(tài)詞性的偏正詞組，即在語法上，大致相當(dāng)于動詞形容詞或狀態(tài)詞，宣一副詞加動詞剛回來宣二名詞加動詞。今天回去宣三方位短語加動詞，家里說缺事代詞加動詞，這樣做圈母動詞將動詞繞道者全沒有數(shù)量，短語叫做凍死

當(dāng)動詞既帶賓語又帶狀態(tài)補(bǔ)語時，其結(jié)構(gòu)形式是動詞加編語加動詞加德如他唱中文歌唱的很好，名詞加動詞加得如中文歌，他唱得很好，常見偏舞一。我哥哥說英語都很流利，他學(xué)漢語的很早分析動詞，同時帶編語和狀態(tài)，補(bǔ)語時要么重復(fù)動詞，讓賓語和狀態(tài)補(bǔ)語各跟一個動詞，要么把金雨冰雨提前應(yīng)改為一

動詞原形咱們不斷地給你總結(jié)出，不管你是坐標(biāo)的形式也好，是表標(biāo)的形式也好。至少今天聽完這八個時態(tài)以后，你要把這兩張表暫時先記住，至于用法用的，通過后面的多做練習(xí)就可以進(jìn)行改善

來表示這樣的一個結(jié)構(gòu)還有一種是表示出現(xiàn)或消失的存現(xiàn)句叫隱現(xiàn)句引線劇分為兩類，一類是表示出現(xiàn)一類是表示消失表出現(xiàn)的是動詞，后面通常帶趨向補(bǔ)語或者動詞本身就是趨向動詞

名詞當(dāng)主語名詞，那能當(dāng)主語，很少做謂語，從結(jié)構(gòu)對詞的同從結(jié)構(gòu)對詞的要求，這頭來說看哪一類哪個哪些詞類組合能夠成立，比如洗衣服，動詞加名詞，構(gòu)成動賓洗干凈動詞，加形容詞，造成動不同的語言類型

處所數(shù)量，性狀等，例如廣大人民干得熱火朝天，能做補(bǔ)語的有動詞形，容詞，數(shù)量詞，介詞，結(jié)構(gòu)和由動詞形容詞組成的詞組獨(dú)立成分，在句子中不與其他成分產(chǎn)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，但意義上又是全句所必須的

為孩子牛奶七問你一個問題，八放點(diǎn)三天假，我們管雙賓語離動詞近的那個賓語叫近賓語，離動詞遠(yuǎn)的那一個叫遠(yuǎn)賓語。在表示給予意義的雙賓語結(jié)構(gòu)里，近賓語之接受著遠(yuǎn)賓語之所給的事物

他提出了這樣一種語法觀點(diǎn)，無限責(zé)作為一個整體，在語言中有一種特殊的地位，無限則是動詞的這樣一個部分，可以說它是脫離了處境的，失掉了時態(tài)，人稱和數(shù)量，從而也失掉了同具體的人類處境的聯(lián)系