傳統(tǒng)評書三請諸葛亮

遼寧傳統(tǒng)評書主要書目神怪書作者赫福英原載于曲藝制資料第四集，神怪書就是神怪鬼狐類的書目合計為十種，第一個是封神榜，有名封神演義，武王伐紂，說的是商朝紂王無道信寵打擊

此時是建興十二年，請八月二十三日當天夜里重云慘淡，月色無鍋。姜維，楊怡尊，諸葛亮一命密布發(fā)沙，將諸葛亮失手，安置起來，命心腹將士三百人守護船下密令，寧有香寧未言

有人則調和了這兩種說法之間的沖突，認為三顧茅廬與諸葛亮的樊城自請相見，都是真實可信的。清代學者洪怡軒在初始考議中說，諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖已上課待之，但是沒有特別的器重他

諸葛亮得知劉備要來拜訪他，故意躲開劉備到了那里鋪了個空，跟劉備一起去的關羽，張飛都感到不耐煩，但是劉備卻記住徐庶的話，賴著性子去請一次見不到第二次再去兩次不見，第三次又去請他

諸葛亮的弟弟諸葛君是三國時吳大將，諸葛瑾，蜀漢丞相諸葛亮的同母弟劉備三顧茅廬，請出諸葛亮。諸葛軍仍然留守在南陽宮庚后來于公元二百一十六年到公元二百六十三年在蜀國圍觀官至漲水校位

諸葛亮只是以病重為價格，閉幕不達劉備再三請求諸葛亮蔚然嘆于好志猛四出茅廬，跟隨大王至今言聽計，從如令。如今令人敬畏的是，大王已經有兩川的土地，沒有辜負嬉陳日之言

陛下一意至某一知州善道查納雅言生尊先帝一兆臣不勝受恩感激近當遠。離林表替林布置所言，前出師表諸葛亮，陳亮言先帝創(chuàng)業(yè)未罷而重道崩除，請?zhí)煜氯忠恢?，皮壁只成危機垂亡之秋也

終于的請求終于以為諸葛亮不知道他的晉國比率領大軍望荊州而來，不料趙云，關羽，張飛，黃忠，魏延殺敗注語氣的毒盡傷口，第三次迸裂，狂吐，心血攻倒在地，最后終于死在了巴丘

有人說劉備不會再請你諸葛亮有什么了不起我堂堂劉皇叔這樣恭敬你，你別不識臺句，一而再再而三不能再四。也有人說劉備會再次再五去，請因為劉備很執(zhí)著，新誠則令諸葛亮也恰恰是在試探劉備的誠意如何

裸志不強，意義不慷，慨圖碌碌自語俗借萬生疏三國諸葛亮福智當成高遠，目先顯絕，請玉器凝滯，使書記知智皆來有所存測來有所改冷，屈針去細碎管子問廚協(xié)令有煙柳和筍與美趣和幻雨不濟

三十誡外甥書諸葛亮夫之當成羔羊，莫須請求情義去凝智，使出其之志揭然有所成測，量有所感覺，屈伸屈遂廣思問初銜里雖有艷麗，何曾與美劇，何況也不計，若這不強，毅意不堪

劉備三顧茅廬，請的似乎不是諸葛亮需要注目的，而是注目里需要諸葛亮果，其蘭乎史學界目前主要是兩種看法，一是劉備主動登門，諸葛亮感動三情乃出依據(jù)之一，是三國志諸葛亮傳中的記載

三顧茅廬才請出劉備今，諸葛亮很有才華，也要背近諸葛亮才華就非常信任，他都非常信任，把諸葛亮封為自己的軍師，自己的軍生一切大事，一些駕駛都由諸葛亮來處理，都有多格量來復制

張輝原本就不怎么相信諸葛亮才能不愿意來，結果連續(xù)白了兩次便抱怨起來，妻子向來也不錯的關如也略有不滿。等到劉備第三次要去請公主請諸葛亮的時候，官友和張飛都站出來一頓反對，張飛，甚至要將諸葛亮拿繩子來捆起來

劉備去過三次把植物量請出來，絕對不是就是那個易中天品易中天，現(xiàn)在品三國的時候，他不也說肯定是兩個人有來有往，就發(fā)現(xiàn)劉備的人不錯完了。劉備也發(fā)現(xiàn)諸葛亮不錯，你說是不是兩個人就龍舟隊就叫心又豬