史上第二修道錄

今天我們來(lái)錄的是如果歷史是一群喵之八的上級(jí)上，上次我們說(shuō)到湯喵打敗了季游喵，成為了是成為了華夏歷史上的第二個(gè)王朝。我們繼續(xù)故事商是華夏歷史上第二個(gè)王朝在商的發(fā)展上

接下來(lái)的米蘭有兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)米蘭市中心的都奧默教堂是世界的第二大教堂，倒數(shù)第三行，圣瑪利亞感恩教堂被列入世界遺產(chǎn)名錄達(dá)芬奇的名畫(huà)，最后的晚餐就是畫(huà)在這座教堂旁的修道院餐廳的墻壁上

衰姓在圣人份上較多，不衰姓之為道，說(shuō)圣人時(shí)仙人以修道，但修道賊仙人墳上多，故修道周?chē)菚?shū)仙人史。由于中庸一屬打的劫持，說(shuō)修道的是后面翻說(shuō)君子說(shuō)淵源，說(shuō)思路節(jié)食能修道的說(shuō)

事故若澆爐宇宙溫有現(xiàn)象，包括你所有的功夫，所有的境界不是說(shuō)你不對(duì)，那都是修正修道的過(guò)程，那是修道的過(guò)程，等于我們上樓一定要第一層，第二層就要個(gè)過(guò)程，兩邊的境界都不需要去執(zhí)著它

古代性質(zhì)味道說(shuō)圣人是圣人，一休倒也，但修道在賢能奮戰(zhàn)中，古修道則外教所賢，能己又有中醫(yī)因素。嘿大地解釋說(shuō)修道的事故后面而所君正所言，緣所正如皆是能修道的說(shuō)。小人說(shuō)賢之人不孝，說(shuō)宋明且是不能修道的

延伸著融入無(wú)數(shù)時(shí)代前的渺遠(yuǎn)的一個(gè)黃昏，在印度的歷史上，那時(shí)確實(shí)存在影視的修道院，每日蓬勃而出的蓄日，喚醒一座座近修林中的鳥(niǎo)題和說(shuō)磨費(fèi)妥的宋歌，白日流逝，晚霞鮮艷的田徑的黃昏

提供了一個(gè)人人可以對(duì)號(hào)入座的標(biāo)準(zhǔn)體系這第二個(gè)問(wèn)題，老子向我們展示了修道者與普通人不同的追求與狀態(tài)，但是讓我們看起來(lái)，這修道者的狀態(tài)與不修道的人好像完全是兩個(gè)不同的體系，完全兩種不同的生命

歷經(jīng)十年兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)目標(biāo)耗資上萬(wàn)億美元揭秘史上最大規(guī)模的搜捕行動(dòng)，刺殺本拉登作者彼得伯根播讀世說(shuō)新言第二十七集歷史經(jīng)驗(yàn)本拉登發(fā)布的錄像帶的確能夠反映他生活的某些方面

每一個(gè)修道院都是受克魯尼院院長(zhǎng)統(tǒng)治的小修道院，克魯尼修道院通過(guò)這種方式將很多渠道院聯(lián)合起來(lái)，這樣就形成了史上第一個(gè)教團(tuán)，第一次在實(shí)行本都會(huì)會(huì)歸的重修道院之間形成正式的聯(lián)系

第二十章解說(shuō)老圣人以?xún)?nèi)行自白的方式描述了修道得道之人與人間世俗人截然不同的行為模式，生活的不同態(tài)度以及天染之別的思想境界，希望人們生活與現(xiàn)實(shí)有超越現(xiàn)實(shí)，追求卓越，給后來(lái)修道得到者指明方向

史書(shū)的目的是辨明善惡，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴世人，歷史上可以作為示范的善行，就記錄具體的事跡，讓后世效法歷史上可以作為教訓(xùn)的惡性就記錄教訓(xùn)而三去具體的事跡，杜絕類(lèi)似的奸惡之事

恰恰是修道的一個(gè)很好的方式，修道自然的傳道必須修道根本。不管人家有沒(méi)有道，看你自己到底沒(méi)有真修行說(shuō)修道，不管別人事情不看環(huán)境，什么好環(huán)境，壞環(huán)境不看窮，則獨(dú)善其身

在東方力氣，昨天我是在南京，金錢(qián)跳在南京，昨天在鄭江今天就在常州，您應(yīng)該是在無(wú)錫，我在那邊想，如果我不從沙粒蟹修摩托車(chē)，會(huì)不會(huì)一國(guó)修道南京一國(guó)修道，鄭江一回去到唐州一回去到吳興，絕無(wú)可能是不是只要你還給我們帶來(lái)第二個(gè)是什么希望

不堪持贈(zèng)軍修道人不能說(shuō)都要隱居山林，當(dāng)今之事，隱居山林修道很不現(xiàn)實(shí)，但這種退隱精神要有對(duì)世俗名利，要淡陶井能遠(yuǎn)名，利棄相位而獨(dú)修大道。歷史上多少帝王成了過(guò)眼云煙，陶真人不論其精神文化遺產(chǎn)還是修正的道果

假使過(guò)了二十幾歲，結(jié)婚以后修道女性同男性一樣，南線(xiàn)的道理也在其中，又要修到返老還童修道同十四歲以前的樣子，身體上恢復(fù)童身，就像老子講的專(zhuān)氣至柔，如嬰兒虎修道才快