武人琴音

《武人琴音》，作者：徐皓峰 / 徐駿峰。

講述形意拳一門三代——尚云祥、韓伯言、韓瑜在各自時(shí)代的遭遇，凸顯百年武人命運(yùn)。首次披露尚門韓傳形意拳心法和“大刀向鬼子頭上砍去”的喜峰口之戰(zhàn)刀法。

舊時(shí)武林

一代宗師——李存義

韓伯言先生

之前看王家衛(wèi)《一代宗師》發(fā)現(xiàn)，“一代宗師”從來(lái)不是指某一個(gè)人。今天思量，王家衛(wèi)的野心在于還原民國(guó)武林的一種狀態(tài)。后來(lái)順藤摸瓜，讀《逝去的武林》、《高術(shù)莫用》、《武人琴音》三書，廢書而嘆，唏噓之余，頓感那個(gè)江湖不死，但很多規(guī)矩卻已遠(yuǎn)去。
在那個(gè)看似草莽的江湖中，規(guī)矩是任何人都不可逾越的底線。
一句話，師者該有師者的樣子，學(xué)藝人也該有學(xué)藝人的規(guī)矩，未有不從規(guī)矩入而為大家的。今天，從某種程度來(lái)說(shuō)，學(xué)書也好，學(xué)畫也罷，學(xué)琴也是，看看武人的規(guī)矩，未嘗也不是自身的反躬自照。
筆記如下：
?中華無(wú)跪禮，跪模仿的是唐宋地席地而坐。本是膝蓋向前地跪坐，不是下跪。
?心里有數(shù)，就是文章。
?“身上”是老輩人的概念。人，要成就人身。技法、功夫、境界，會(huì)凝在身上，不獨(dú)武人，各行各業(yè)有各行各業(yè)的“身”。
?機(jī)靈人都是小器人，做不來(lái)長(zhǎng)久事，因?yàn)榻徊粊?lái)長(zhǎng)久朋友。
?師徒關(guān)系是種險(xiǎn)境，有時(shí)候不知是施恩還是迫害。規(guī)律都是，成材的零星，毀掉的大片。
?現(xiàn)今的人嬌氣，自我意識(shí)強(qiáng)，老派教法，做師父的不敢用了。師徒融洽，毀了的沒(méi)有了，成材的少見(jiàn)了。
?這么大信念，才有那么大工夫。

?以前的人不敢報(bào)師門，不像現(xiàn)在拿師門嚇唬人。舊時(shí)代，“正宗傳人”、“關(guān)門弟子”的話不敢說(shuō)。
?人都有靈性，出靈性，不要出幻覺(jué)。
?追求取悅于人，是衰敗之兆。
?高月樓點(diǎn)撥弟子唱腔，會(huì)說(shuō)世間雜音有上好強(qiáng)調(diào)，比如落伍大雁的孤鳴，走失孩童的泣音。說(shuō)是上好腔調(diào)，因?yàn)闆](méi)了目的，不是作為，所以情真。
?情緒失控，生理反應(yīng)大，以為狂熱才是藝術(shù)，實(shí)則感受膚淺，心胸狹隘；真琴人則是神交天地，氣渺王候，有從容開闊的氣度。
?任何手藝，都是積累神經(jīng)反應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)手感、體感、涉及到氣血。氣血不到，技術(shù)粗糙。氣血不調(diào)，妄談技法。
?中國(guó)老藝人教徒弟，書法、武術(shù)、古琴、石匠等，都是一管管一生，從小給孩子調(diào)氣血，不過(guò)讓他過(guò)早出成績(jī)。這點(diǎn)成績(jī)拿后半生成就換，不值得。
?技法階段，就看個(gè)人的聰明才智了，許多人都是大而化之，學(xué)了技法，但沒(méi)有深究的明辨能力。練習(xí)的再多，不深究到一毫一厘的程度，不具體到皮膚筋腱的敏感，出手便錯(cuò)。
?俗，就是假裝豐富。
?老天讓真才隱遁，成就庸才面是天之常道。庸才的特點(diǎn)是大而化之，似是而非，庸才遍野，積非成是，一門技藝就失真了。
?師父要把徒弟悶住，小火燉湯一樣，避免過(guò)早出新。一旦任己，去搞“我?guī)熚倚?，我求我意”，得到的往往不是自由，而是局限，盆景植物般早早定型，長(zhǎng)不大了。
?“吝技”不是吝嗇，是好東西，說(shuō)給外人，糟蹋了。
?真?zhèn)鞯脑挾己?jiǎn)單無(wú)趣，下了功夫，才有趣。曲解的話有趣有理，因?yàn)楹诵牟徽?，要掩飾裝修，富于迷惑性。