如今的徐悲鴻已經(jīng)是一個人人敬仰的名字。
中國最有名的大畫家之一；美術教育大家；中央美術學院的老院長；畫《奔馬》著稱。
然而這些名稱之后的徐悲鴻，究竟是怎樣的人呢？
“因為在各種美術理論書籍中很難找到徐悲鴻先生所編寫的《新七法》全文，現(xiàn)特附錄于后。
一、位置得宜（Mise en place）。即不大不小，不上不下，不左不右，恰如其位。
二、比例準確（Proportion）。即毋令頭大身小，臂長足短。
三、黑白分明（Clair-obscur）。即明暗也。位置既定，則須覓得對象中最白與最黑之點，以為標準，詳為比量，自得其真，但取簡約，以求大和，不尚瑣碎，失之微細。
四、動作和姿態(tài)天然（Movement）。此節(jié)在初學時寧過毋不及，如面上仰，寧求其過分之仰；回顧必盡其回顧之態(tài)。
五、輕重和諧（Balance de la composition）。此已指成幅之畫而言。韻乃象之變態(tài)，氣則指布置章法之得宜；若輕重不得宜，則上下不連貫，左右無照顧。輕重之作用，無非疏密黑白感應和諧而已。
六、性格畢現(xiàn)（Caractere）?；蚍交驁A，或正或斜，內(nèi)性胥賴外象表現(xiàn)。所謂象，不外方、圓、三角、長方、橢圓等等；若方者不方，圓者不圓——為色亦然，如紅者不紅，白者不白，便為失其性，而藝于是乎死。
七、傳神阿堵（Expression）。畫法至傳神而止，再上則非法之范圍。所謂傳神者言，喜怒哀懼愛厭勇怯等等情之宣達也。作者茍其藝與意同盡，亦可謂克臻上乘。傳神之道，首主精確，故觀察茍不入微，弗克體人情意。是以知空泛之論，浮滑之調(diào)，為毫無價值也。
此皆有定則可守，完成一健全之畫家者也。其上則如何能自創(chuàng)一體（Style），獨標新格（非不堪之謂），如何能寄托高深，喻意象外，如何筆飛墨舞，游行自在，如何能點石成金，超凡入圣，此非徒托辭解，必待作品雄辯。造型美術之道，貴明不尚晦，故現(xiàn)于作品之Expression不足，即不成為美善之品，縱百般注釋，亦屬枉然。”
