為什么《傲慢與偏見》會成為經(jīng)典？

在《傲慢與偏見》里頭，就小說的線索而言，有一個主線，達西和伊麗莎白的自由戀愛。

在這個主線之外，有一個小小的枝杈，那就是莉迪亞和威克姆的私奔。

我提醒大家注意一下，莉迪亞和威克姆是結(jié)了婚之后回到內(nèi)瑟菲爾德的。既然他們都結(jié)了婚了，奧斯丁為什么還要寫他們私奔呢？

回到“傲慢”與“偏見”。不是《傲慢與偏見》這本書，而是“傲慢”與“偏見”這兩個概念。簡單粗暴地說，《傲慢與偏見》這本書的重點就是兩個概念，一個是傲慢，一個是偏見。但是，小說不是哲學(xué)，它沒有能力、沒有必要對概念加以推導(dǎo)和辨析，它所擅長的是描繪，具體一點說，描繪人物，再具體一點說，描繪人物的性格、行為和命運。

我說了，小說的主線是達西和伊麗莎白的自由戀愛，那么達西是什么性格呢？害羞而又善良。因為害羞，達西的行為缺乏準確的表現(xiàn)力，在他人的眼里，他的害羞類似于傲慢；伊麗莎白同樣善良，卻活潑，有失于輕浮和草率，這樣的性格容易陷入偏見。概括起來說，《傲慢與偏見》就是這樣一個故事——貌似傲慢的達西并不傲慢，伊麗莎白也消除了自己的偏見，“公主與王子最終幸福地生活在了一起”。達西不傲慢，這是《傲慢與偏見》的主旨內(nèi)容，是小說的內(nèi)驅(qū)；另一半，也就是伊麗莎白的自我修正，她消除了偏見，這同樣構(gòu)成了《傲慢與偏見》的主旨內(nèi)容，是小說的方向。

這個現(xiàn)象在今天依舊是如此。