一場(chǎng)辯論會(huì)

善意的謊言違背誠信 正方
一辯陳詞
主席，評(píng)委，對(duì)方辯友大家好！
講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信不立?！钡矫献拥摹罢\者天之道也，思誠者人之道也?！睆纳眺钡摹俺情T立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無不體現(xiàn)著誠信即：真誠實(shí)意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解，不是真實(shí)的事情。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí)，擊中了人性的弱點(diǎn)，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎？所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠信。（你可以用《皇帝的新裝》來簡(jiǎn)潔的解釋這個(gè)論點(diǎn)）
第二：請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性。對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多！在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問題吧！不要“不識(shí)謊言真面目，只緣身在善意中！啊”
第三： 在當(dāng)代中國的社會(huì)背景下，誠信又具有什么新的內(nèi)涵呢？
首先，既然誠信的根本精神是真實(shí)無妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實(shí)精神。在誠信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判
其次，作為一種價(jià)值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度，要求每個(gè)社會(huì)成員樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。
再次，誠信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現(xiàn)?。?
最后我想告訴對(duì)方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼?。∷?，我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠信。

攻辯(2辯)：第1方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？
是的。
2：難道您認(rèn)為自己善，別人也都會(huì)認(rèn)為你善嗎？
這需要大家的評(píng)定吧?。?！
3：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢？
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對(duì)方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮??！它是種道德的完美體現(xiàn)啊！
6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋！謝謝！

攻辯：第2方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？
這需要大家來評(píng)定吧?。?！
2：：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢？
我們今天討論的是善意的謊言而不是謊言啊，請(qǐng)對(duì)方辯友不要偏離主題！
3：我方?jīng)]有偏離今天的主題啊，只是想告訴對(duì)方辯友，您偏離了善意的謊言還是謊言的主題??！您不認(rèn)為嗎？
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！
4：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮??！它是種道德的完美體現(xiàn)??！
5：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋！謝謝~！

攻辯：第3方案：
1：您方一直在大談善意，那么您是善良的人嗎？
我是抱著一顆真誠之心在作人?。?
2：那么您人為自己真誠了，別人也就認(rèn)為你真誠了嗎？這是否有點(diǎn)個(gè)人主義了呢？
我想我的真誠之心會(huì)讓公眾對(duì)我做出最合理的評(píng)價(jià)的！
3：對(duì)，需要大眾來評(píng)定這不正說明了善意標(biāo)準(zhǔn)的不確定性嗎？我們換一話題，您對(duì)謊言的理解又是什么呢？
謊言分為善意的謊言和惡意的謊言兩種，我們今天要討論的是善意的謊言啊！
4：對(duì)方辯友說的好，既然您已經(jīng)把善意的謊言歸結(jié)于謊言之中了，難道還能說善意的謊言不是謊言嗎？
善意的謊言和謊言有本質(zhì)的區(qū)別，它已經(jīng)不再是謊言本身的理解了！
5：難道您認(rèn)為在謊言前面加了善意這么一個(gè)形容詞，它就變成真話實(shí)話了嗎？按對(duì)方辯友的邏輯那為什么不叫善意的真話，善意的實(shí)話呢？
善意是處于對(duì)人性的考慮，對(duì)當(dāng)事人情況的考慮??！它是種道德的完美體現(xiàn)??！
6：難道我委婉地如實(shí)相告就不道德了嗎？您剛剛一直在強(qiáng)調(diào)善意的謊言發(fā)生了質(zhì)的改變，可又拿不出論證，而對(duì)我方提出的善意的謊言還是謊言又沒有有力的反駁，您這不是自相矛盾嗎？希望您方在下面的辯論中能給我方，也能給大家一個(gè)好的解釋！謝謝！

攻辯（3辯）方案1
1:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎？
沒有。
2：真的沒有嗎？那我來告訴你，在醫(yī)學(xué)上，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康，對(duì)方辯友，您認(rèn)同嗎？
從醫(yī)學(xué)上是這樣的 吧、
3：好，那咱們來看一下今天的辯題吧，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的。
4：剛才對(duì)方辯友不是已經(jīng)明白良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病了嗎？善意的謊言不就是一個(gè)良性腫瘤嗎？
他們是不一樣的 ，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的啊！
5：那在腫瘤前面加上良性，它還是與人類健康相違背的?。【拖笾e言前面加上善意它還是與誠信相違背的??！你一直說他們發(fā)生了本質(zhì)的變化，刻畫司卻沒有有力的論證，希望在下面的謬論中您能給出論證。謝謝。4：
方案2
1：:對(duì)方辯友，您認(rèn)為良性腫瘤對(duì)人體有害嗎？
您是一個(gè)醫(yī)學(xué)生，我想你應(yīng)該比我清楚吧
2：那我可以告訴您，良性腫瘤也是腫瘤的一種，它也是疾病，有害于人類的身體健康。就象咱們今天的辯題，善意的謊言也是謊言的一種，它也是謊言，違背了誠信，難道對(duì)方辯友您要否認(rèn)嗎？
善意的謊言和良性腫瘤是不一樣的，善意的謊言和謊言是有本質(zhì)區(qū)別的。
3：哦，難道腫瘤前面加上良性就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化嗎？
我們討論的不是腫瘤問題，而是善意的謊言的問題啊，對(duì)方辯友。
4：對(duì)方辯友，我就是在用一種直白的方式告訴您不要被善意蒙蔽而看不清其謊言的本質(zhì)??！對(duì)方辯友，您對(duì)我方《公民道德實(shí)施綱要》中對(duì)誠信即為求真，您認(rèn)同嗎？

攻辯小結(jié)

自由辯論：
1： 對(duì)方辯友，趙本山一小品有這么一句：“小樣，穿個(gè)馬甲就不認(rèn)識(shí)你了？”而今天怎么謊言加了個(gè)善意的外衣，您就認(rèn)不出來了呢？
2：剛才我方4辯開了個(gè)玩笑，現(xiàn)在我們拋開馬甲的問題不談，回到今天的辯題，難道善意的謊言就不是謊言了嗎？
3：您方一直在說善意的謊言已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，那您是從哪方面得出來的呢？
4：善意的謊言是出與好的動(dòng)機(jī)，可您這動(dòng)機(jī)難道不是有很強(qiáng)的主觀性嗎？
5：既然動(dòng)機(jī)具有主觀性，那么您這動(dòng)機(jī)就不能說是絕對(duì)的好了，只能說從您的觀點(diǎn)來說是好的??！
6：善意的謊言雖說是出于對(duì)人性的考慮，但它與事實(shí)相一致了嗎？
7：沒有，所以，它還是違背了求真啊，善意的謊言違背誠信！對(duì)方辯友難道沒有沒有聽過長(zhǎng)痛不如短痛嗎？
8：對(duì)方辯友難道沒有聽過紙里包不住火嗎？一旦這火燒了起來，您又如何自處呢？
9：人性是大多數(shù)熱病的感觀認(rèn)識(shí)，在這個(gè)顯示的社會(huì)，對(duì)方為何不在感性的基礎(chǔ)上理性一點(diǎn)呢？
10：對(duì)方一再說善意的謊言沒有違背誠信，請(qǐng)問善意的謊言遵循了求真了嗎？？善意的謊言遵循了客觀事實(shí)嗎？
11：善意的謊言對(duì)他人也是有傷害的，只是在某種程度上減輕了傷害，可謊言總有被揭穿的一天，而這個(gè)過程帶來的傷害對(duì)方又怎么能避而不談呢？
12： 善意的謊言已經(jīng)成為某些人的習(xí)慣，一種逃避責(zé)任的普遍手段。對(duì)方又如何解釋善意的謊言對(duì)人們心靈所造成的惡性依賴呢？
13：對(duì)方一直來論證的僅僅是善意的謊言不違背善意的原則，請(qǐng)對(duì)方辯友從誠信的角度向我方論證一下善意的謊言如何不違背誠信呢？
14：知情會(huì)帶來壓力，但有壓力才會(huì)有動(dòng)力??！作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，我可以從更專業(yè)的角度告訴對(duì)方辯友：告訴病人實(shí)情更有利于其病情的發(fā)展！
15：教育子女就一定要用善意的謊言嗎？為何我們就不能誠信一點(diǎn)，再誠信一點(diǎn)呢？難道對(duì)方?jīng)]有聽過曾子殺豬教子嗎？曾子不僅是在教育妻子，更是在告訴世人：善意的謊言不可要啊，誠信才是硬道理啊！
16：善意的謊言畢竟是少數(shù)，在構(gòu)建和諧誠信社會(huì)的今天。對(duì)方辯友，我們需要的更多的是善意的大實(shí)話??！不說謊就不能善了嗎？
17：對(duì)方辯友目光太過感性，但過多的感性就掩蓋您本該有的理性了嗎？就不能清楚地認(rèn)識(shí)批著羊皮的狼還是狼了嗎？
18：違背誠信是指某些行為違背了求真，可我們并沒有武斷的說他是個(gè)不誠信的人??！請(qǐng)對(duì)方辯友不要妄自的給我方叩大帽子啊！
19：我用真誠之心，坦誠相告，同甘共苦，怎么就沒人性了呢？對(duì)方辯友，您是在人身攻擊吧！
20：不分情形的說大實(shí)話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕??！
21：誠信要求我們說實(shí)話！
22：善意的謊言并不是對(duì)誠信的補(bǔ)充，而是對(duì)立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價(jià)的?。?
23：善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評(píng)定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言都每沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評(píng)定呢？
24：我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說他是個(gè)不誠信的人，我們只是說善意的謊言是違背誠信的?。?

四辯陳詞
萊辛曾經(jīng)說過：對(duì)真理的占有遠(yuǎn)沒有對(duì)真理的追求來的可貴，本著同樣的理念以及對(duì)誠信求真本質(zhì)的堅(jiān)持，對(duì)反方辯友的論點(diǎn)及辯詞中的諸多部分我方不敢茍同。
首先：對(duì)方用大量的例子來渲染謊言的目的是利他的，認(rèn)為善意的謊言是一種至善，不會(huì)影響誠信，我方不否認(rèn)善意的謊言的作用和效果，但善意謊言得到的效果和作用終究是以犧牲誠信為代價(jià)，我們不會(huì)用“不誠信”去譴責(zé)說善意謊言的人，但僅僅是因?yàn)樗@樣做是出于善意的目的，所以我們不忍去苛責(zé)他，而并不代表他說的善意謊言就不違背誠信啊??！
其次：對(duì)方辯友只談善意的謊言而沒有對(duì)其進(jìn)行深入的研究，現(xiàn)在心理學(xué)研究指出，善意的謊言分客體善意謊言和主體善意謊言。前者出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益，而后者包含維護(hù)自己利益的成分，兩者對(duì)誠信都有破壞力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。對(duì)方辯友得出善意的謊言不違背誠信這個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，無非是因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠信系統(tǒng)。不誠信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口?。?
再次：對(duì)方辯友承認(rèn)不說實(shí)話違背誠信，而又片面認(rèn)定善意的謊言不在此范疇之內(nèi)，您讓我方怎能認(rèn)同呢？對(duì)方又說善意的謊言是謊言的一種升華已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的改變，可您自始至終卻不能從誠信角度來論證這個(gè)您方所謂的不違背啊，就像我方一辯所說：披著羊皮的狼終究還是狼??！

自由發(fā)揮

人身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間存在矛盾，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕與另一個(gè)義務(wù)之上，就要緩解另一個(gè)義務(wù)，因此善意的謊言本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以削弱誠信義務(wù)為代價(jià)，對(duì)方辯友，難道你看不到善意的謊言的背后，個(gè)人的誠信度正在一步步下滑嗎？難道你看不到善意的謊言的背后，誠信正在默默的流淌著辛酸無奈的淚水嗎？今天你善意的謊言的一小步，明天你的誠信將退后一大步啊！試問人人都給自己的謊言加上善意，以感性抹殺理性，用眼淚淹沒誠信，那么這個(gè)社會(huì)還如何發(fā)展，我們的和諧社會(huì)還如何構(gòu)建呢？對(duì)方辯友你們情何以堪啊！
最后我希望大家能少一點(diǎn)借口多一些真誠，拋開辯題上的分歧以真正的誠信來打造一個(gè)和諧社會(huì)，讓誠信的大旗飄揚(yáng)在我們每個(gè)人的心間吧！最后重申我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠信??！謝謝

《國家機(jī)密法》針對(duì)非典出于國家利益的權(quán)益之計(jì)

無論是社會(huì)還是個(gè)人，誠信對(duì)之都具有重要的作用。對(duì)于一個(gè)國家而言，誠信是立國之本。國家的主體是人民，中國自古就有 “得民心者得天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。國家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠信就是取信于民，團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。其實(shí)對(duì)方辯友是在用一種感性的目光看待這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的命題，但僅僅加了善意就能解決違背誠信這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題嗎？我們?yōu)楹尾辉诟行缘幕A(chǔ)上更理性一點(diǎn)呢？

你方邏輯，叫做“再善意的謊言，也是謊言”，謊言是違背誠信的。不知道這樣理解是不是可以。但是個(gè)人認(rèn)為，這樣是加重了您放的論證成本。或許，謊言是違背誠信的，這個(gè)成本并不大。但是把善意的謊言解釋成謊言的過程很難。嚴(yán)格的講，這是在偷換辯題，很險(xiǎn)的一著。
這里，您放自己給辯題定義了量程討論環(huán)節(jié)，普遍性的是謊言違背誠信，關(guān)鍵性的是善意的謊言違背誠信。但是對(duì)方的解題既可以是“善意的謊言符合誠信的基本法則”也可以是“善意的謊言出現(xiàn)的情況永遠(yuǎn)不在誠信討論范疇”。
因?yàn)檎\信隸屬于道德，當(dāng)?shù)赖碌纳衔粌r(jià)值“善良”得到滿足的時(shí)候，下為價(jià)值“誠信中的‘誠’（信仍然存在）”，仍然存在。既沒有完全破壞誠信，又在道德上得到了更大的價(jià)值。

另一種方法，誠信的意義是什么？是我對(duì)人真誠，并且相信別人。同樣的，這也是一種偷換，但是更為隱蔽。如果這樣講，按照你的邏輯，善意的謊言是謊言，同樣也可以是善意的話，并不違背真誠，也不違背互信。另外的解釋有很多。所以呢，你這個(gè)邏輯體系如果一直走下去可能會(huì)很麻煩。

一個(gè)建議，可以從違背誠信下手。什么樣的行為是違背誠信的，既有意欺騙。善意的謊言不管怎樣，不是無意的謊言，必定有意，有意欺騙，如果必然違背誠信，那么善意的謊言必然違背誠信。
另外，在你方的立論里，宣揚(yáng)誠信，這一點(diǎn)沒有錯(cuò)，但是對(duì)善意的謊言的積極作用沒有包含進(jìn)來，這個(gè)處理個(gè)人覺得并不明智。在場(chǎng)上，把這塊戰(zhàn)場(chǎng)留給對(duì)方，作為被攻擊點(diǎn)，不合算，應(yīng)該在理論里就有“我們也贊同在某些情況下，不得不說出善意的謊言，但是我們都要明白，我們付出的是誠信的代價(jià)，盡管它給那個(gè)人帶去的暫時(shí)的安慰”的字樣，封對(duì)方的嘴，以免刺激評(píng)委和觀眾的感性的心，所以你方立論的第二點(diǎn)，應(yīng)柔和處理，“請(qǐng)我們暫時(shí)放下感性的心，認(rèn)真地思考，我們說出了善意的謊言，是不是付出了誠信的代價(jià)，盡管它是我們不得不為”，博得觀眾的認(rèn)同。

例證，連續(xù)反問式，可以用在質(zhì)詢里，試試，嘿嘿：“皇帝的新裝”，你說那個(gè)最后講出真相的孩子，是不是善良的呢？為什么善良一定要用謊言來表現(xiàn)？善意的謊言和善意的真相有什么區(qū)別？如果都是善良的，是不是就不會(huì)給對(duì)方帶來痛苦？如果帶不來痛苦，為什么我們要用謊言而不是真相？所以，說善意的謊言，而不是善意的真相，并不是對(duì)方同學(xué)想要用“善意”安慰人，而是想用“謊言”給自己開脫吧？總而言之，您還是不能解釋，為什么我們不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，對(duì)不對(duì)？

質(zhì)詢總結(jié)：所以，今天對(duì)方同學(xué)在立論里跟我們說了很多，認(rèn)為善意的謊言是可以用善意的精神給別人帶來快樂。但是在座各位有沒有思考這么一個(gè)問題，為什么我們偏偏要用善意的謊言，而不是善意的真相，一個(gè)人說出謊言和真相的區(qū)別究竟在哪里？并不是因?yàn)檎嫦鄷?huì)給人帶來痛苦，而謊言會(huì)讓人得到暫時(shí)的安慰，痛苦與快樂，取決于善意。謊言和真相的區(qū)別，就在于，說出謊言，或許聽者會(huì)感謝你帶來好消息，說出真相，有的時(shí)候我們并不能保證他會(huì)開心地接受，甚至?xí)浐抻谖?，所以說，我們習(xí)慣于接受說出善意的謊言，就因?yàn)槲覀兣履且稽c(diǎn)點(diǎn)麻煩，怕惹禍上身。我們誠信的意義在哪里？不就是，那怕我會(huì)受到傷害，我都要對(duì)別人誠實(shí)，并且相信別人。在那一點(diǎn)點(diǎn)損失面前，我們放下了真誠，卻打著善良的旗號(hào)，說他并不違背誠信，在座的各位，您又怎么能夠容忍？……剩下的自己發(fā)揮

總結(jié)陳詞的升華
善意的謊言和善意的真相有什么區(qū)別，為什么我一定要用謊言，而不是真相？這是今天這個(gè)問題最本質(zhì)的問題。我們?yōu)槭裁床荒苷f出善意的真相？因?yàn)樗赡軙?huì)給我們帶來一些麻煩，所以，盡管是善意的，但我們?nèi)匀挥弥e言，卻并不管那個(gè)人知道事情真相的時(shí)候，心里會(huì)有多痛苦。所以，善意的謊言本質(zhì)上是利己的，是自私的，根本毫無誠信可言。而我們也發(fā)現(xiàn)，善意的謊言之所以盛行，是因?yàn)槲覀儾粫?huì)善意地說出真相，我們以為講出真相并沒有善意和惡意的區(qū)分。但是我們發(fā)現(xiàn)，確實(shí)是有的。當(dāng)一個(gè)人一直認(rèn)為自己的愛人只是遠(yuǎn)行，并沒有故去，卻被人大喝，她其實(shí)已經(jīng)死了！這就是惡意的真相。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善意地說出真相，而不是自私地說出“善意的謊言”。因?yàn)槲覀冎溃?dāng)我們張開嘴的那一剎那，它以誠信為代價(jià)