“衛(wèi)生”一詞是怎么來的？

“衛(wèi)生”一詞典出《莊子·庚桑楚》?！肚f子·庚桑楚》有“衛(wèi)生之經(jīng)”的記述：

趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣。老子曰：衛(wèi)生之經(jīng)能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知吉兇乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？兒子終日嗥型罩而嗌不嗄和之至也，終日握而手不掜共其德也，終日視而目不瞚偏不在外也，行不知所之，居不知所為，與物委蛇而同其波，是衛(wèi)生之經(jīng)已。

晉代李頤在卜宴鬧《莊子集解》中把“衛(wèi)生”理解為“防衛(wèi)其生，令合其道也”。晉代郭象、唐代陸德明等均沿引李頤之義。宋代的王雱在《南華真經(jīng)新傳·庚桑楚篇》中指出：“衛(wèi)生者，衛(wèi)全其生也，能衛(wèi)全其生則生所以常存，故曰衛(wèi)生之經(jīng)也?！c物齊諧而同其流，此所謂全生之道也，故曰與物委蛇而同其波，是衛(wèi)生之經(jīng)也。”無論把“衛(wèi)生”理解為“防衛(wèi)其生，令合其道”，還是理解為“衛(wèi)全其生”、“生所以常存”，都道出了“衛(wèi)生”在中國傳統(tǒng)語境中的“保衛(wèi)生命，維護身體健康”之本義。初版于上世紀20年代、被譽為“中醫(yī)辭?！钡摹吨袊t(yī)學大辭典》把“衛(wèi)生”解釋為“防衛(wèi)其生命也”，也再一次說明中國傳統(tǒng)文化中“衛(wèi)祥饑生”的涵義歷千年未有明顯變化。