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梁啟超

梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一，我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級(jí)維新派的著名宣傳鼓動(dòng)家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則，實(shí)行輕稅、平稅政策，而反對與民爭利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物，必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之，如鹽政之類是也。亦有西人良法美意，為便民而起，而中國視為助帑之計(jì)，行之而騷擾滋甚者，如今之郵政之類是也?！彼岢鰬?yīng)仿效英國實(shí)行平稅政策，便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)，對當(dāng)時(shí)中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。

梁啟超認(rèn)為公債也是一種賦稅，所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在，而公債則間接及賦之于將來”，“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù)，而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極意義，“租稅盡其力于一時(shí)，公債將纖其力于多次”，因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān)，但也有利于后代。

秩事
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梁啟超是康有為的學(xué)生、信徒、助手，但他們還是分道揚(yáng)鑣了；梁啟超與孫中山合作過，也對立過；他擁護(hù)過袁世凱，也反對過袁世凱。對此，梁啟超說:“這決不是什么意氣之爭，或爭權(quán)奪利的問題，而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國?！薄爸易镂遥屘煜潞笫涝u說，我梁啟超就是這樣一個(gè)人而已”。

1925年陰歷七月初七，徐志摩與陸小曼結(jié)婚，請梁啟超出席證婚。梁啟超反對他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情，也規(guī)勸過徐志摩；礙于徐志摩之父和胡適的情面，梁啟超答應(yīng)出席證婚。但在婚禮上梁啟超卻對徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓(xùn)斥，滔滔不絕，使?jié)M堂賓客瞠目結(jié)舌。徐志摩不得不哀求：“先生，給學(xué)生留點(diǎn)臉面吧?！?br/>
梁啟超真誠的寬容。1926年3月8日，梁啟超因尿血癥入住協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)透視發(fā)現(xiàn)其右腎有一點(diǎn)黑，診斷為瘤。手術(shù)后，經(jīng)解剖右腎雖有一個(gè)櫻桃大小的腫塊，但不是惡性腫瘤，梁啟超卻依然尿血，且查不出病源，遂被復(fù)診為“無理由之出血癥”。一時(shí)輿論嘩然，矛頭直指協(xié)和醫(yī)院，嘲諷西醫(yī)“拿病人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品，或當(dāng)標(biāo)本看”。這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁啟超被西醫(yī)割錯(cuò)腰子”案。梁啟超毅然在《晨報(bào)》上發(fā)表《我的病與協(xié)和醫(yī)院》一文，公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，并申明：“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。
梁啟超真誠的有趣。黃苗子著《世說新篇》，其中有《梁啟超寫序》，文曰：“蔣百里先生為著名軍事家，但在文化上亦極有貢獻(xiàn)。他留德歸國后，曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復(fù)興史》。梁啟超閱后大為贊賞，蔣便請梁為此書作序。不料梁文思泉涌，序成也是五萬字，覺得不好意思，便加寫一短序，而把長序改為著作出版，反過來請蔣百里作序。”