農(nóng)村評書大全

《老農(nóng)民》講述了由北方農(nóng)村的一場土地改革所引發(fā)的長達半個多世紀的故事，關(guān)注中國當代農(nóng)村現(xiàn)實生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程。

《老農(nóng)民》橫跨60年，遍歷土改、人民公社、三年自然災害、取消農(nóng)業(yè)稅等歷史大事件；從空間上來說，它突出的表示了中國農(nóng)民與土地割舍不斷的聯(lián)系，并真正把這個主題，作為一個作品的核心來表達，農(nóng)村題材的劇很多，可是，《老農(nóng)民》以編年體的形式全景展現(xiàn)中國農(nóng)民從1948年至2008年由革命年代到改革年代60年命運滄桑變化的電視劇，《老農(nóng)民》從1948年土地改革的前夜開始寫起，用長達60集的篇幅記載了廣袤的土地之上中國農(nóng)村半個多世紀的發(fā)展與變革，塑造了一張張生動鮮明、從泥土中成長起來的農(nóng)民面孔。

《老農(nóng)民》不是一味的歌頌，也不貶低，它立于歷史，基于農(nóng)民根本，追求全景式展現(xiàn)六十年的歷史進程，堅持在歷史坎坷中尋找幸福信念。

農(nóng)村人民公社，是在高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社的基礎上聯(lián)合起來組成的勞動群眾集體所有制的經(jīng)濟組織。建國初期我國是十分落后的農(nóng)業(yè)國。國家采取通過人民公社體制優(yōu)勢實施“以農(nóng)養(yǎng)工”和“用農(nóng)民集體力量建設農(nóng)田水利基礎設施”的策略，順利實現(xiàn)了依靠農(nóng)業(yè)積累建立工業(yè)化基礎，以集體優(yōu)勢建成了一大批農(nóng)田水利基礎設施。工業(yè)化基礎的建立和農(nóng)田水利基礎設施的建設，為今后改革開放取得的巨大成就打下了堅實基礎，人民公社在那個階段的積極作用是無法替代的。但長期執(zhí)行一種體制甚至僵化，那必定束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。
從意義上來說，其實“人民公社”就是現(xiàn)在的鄉(xiāng)政府機構(gòu)，其作用就是起到政府督導作用。那時響應毛主席的“深挖洞、廣積糧，不稱霸”號召，一般人民公社都會有規(guī)模不一的防空洞以及簡單的防御工事，以備戰(zhàn)備之需。
后經(jīng)多次調(diào)整，1962年以后，絕大多數(shù)人民公社實行了“三級所有，隊為基礎”的制度，恢復和擴大了自留地和家庭副業(yè)。但仍存在著管理過分集中、經(jīng)營方式過于單一和分配上的平均主義等缺點。同時，農(nóng)村人民公社一直實行“政社合一”的制度。即把基層政權(quán)機構(gòu)(鄉(xiāng)人民委員會)和集體經(jīng)濟組織的領導機構(gòu)(社管理委員會)合為一體，統(tǒng)一管理全鄉(xiāng)、全社的各種事務。
全國農(nóng)村普遍實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制后，原有的人民公社政社合一的體制已不能適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要。原有的人民公社。生產(chǎn)大隊和生產(chǎn)隊三級經(jīng)濟組織實際是上下級之間的行政隸屬關(guān)系，失去了商品生產(chǎn)者應有的地位和活力。政社不分也削弱了基層政權(quán)機構(gòu)管理行政事務的能力。為發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟，就必須對人民公社政社合一的體制徹底改革。 　　這一改革經(jīng)歷了3個階段：1979年3月至1982年12月，全國有9個省、直轄市的213個公社開展試點工作，有5個縣全部建立了鄉(xiāng)政府。1982年12月至1983年秋，新《憲法》規(guī)定農(nóng)村人民公社要改變政社合一的體制，設立鄉(xiāng)政府，保留人民公社作為單純的經(jīng)濟組織。各地繼續(xù)擴大試點。1983年10月至1984年底，在總結(jié)各地試點經(jīng)驗基礎上，中共中央、國務院聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實行政社分開，建立鄉(xiāng)政府的通知》，要求各地在1984年底以前完成建立鄉(xiāng)政府的工作。到1984年底，已有99%以上的農(nóng)村人民公社完成了政社分開工作，建立了9．1萬個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府，并建立了92．6萬個村民委員會。 　　全國農(nóng)村普遍實現(xiàn)政社分設后，原來的三級集體經(jīng)濟組織已不存在上下級的行政隸屬關(guān)系，也不存在生產(chǎn)資料的占有由生產(chǎn)隊向生產(chǎn)大隊、再向公社逐級過渡的關(guān)系，這樣原有的人民公社也就不復存在了。政社分設后，農(nóng)村經(jīng)濟組織的形式和規(guī)模可以多種多樣，不再自上而下強行推行某一種模式，既調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，又改進和加強了農(nóng)村政權(quán)工作。

我是農(nóng)村小孩，小時候手機還沒有現(xiàn)在這么普遍，就算有手機，也跟現(xiàn)在的老年機差不多，只能打個電話，最多再玩一個貪吃蛇，農(nóng)村條件本就沒有城里好，小孩子又很愛玩，沒錢買玩具，只能自己發(fā)明一些東西來玩，撐花盤，大家應該都玩過，就是用一根繩子，兩段系在一起，撐在手上，開始玩，不同的撐法可以撐出好多花樣，直到最后誰撐不出來了，就輸了。

還有扔石子，那時候為了攢石子，放學路上都在撿，一般的石子還不能用，要用那些表面比較光滑，比較圓的，這樣玩起來也舒服，有的小伙伴為了跟別人不一樣，就自己造，用瓦片砸成一小塊一小塊的，再磨成圓的，或者用磚頭也可以說，為了一個好看的石子，可以磨上好幾十分鐘，有的小伙伴不會造，就偷拿別人的，要是誰的被偷了，比考試不及格還難受。每次玩完就趕緊放起來，要是被家長知道，說不定就會被扔了，他們怕因為玩這個耽誤學習。

還有一個就是跳皮筋了，相信這個大家更不陌生，跳皮筋用松緊性的繩子最好，記得小時候為了找松緊繩，把褲子里的松緊繩弄出來，一段一段的接起來跳，后來被媽媽知道了，被打了一頓。

跳皮筋分一二三四級，跳的程度也加難，玩這個游戲最少三個人，那時候人湊不夠，就用凳子撐著，玩這個游戲，特別費鞋子。

現(xiàn)在想想那時候真美好，現(xiàn)在除了手機還是手機，特別無聊。

教育家陶行知倡導“鄉(xiāng)村學校做改造鄉(xiāng)村生活的中心,鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村的靈魂。 ”梁漱溟主張“政教合一”,并認為教師可以把群眾凝聚起來,而成為事實上的領袖。由此可見,農(nóng)村教師在中國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中是不可缺少的重要力量。

當前,我國約有800萬農(nóng)村教師,承擔著6600萬農(nóng)村中小學生的教育任務。作為腦力勞動者,他們不斷地向年輕一代傳授人類的生產(chǎn)勞動和社會生活等知識經(jīng)驗,為人類社會培養(yǎng)和造就一代又一代既能從事生產(chǎn)勞動,又能積極參加社會生活的社會成員。這對整個人類社會的生存與延續(xù),對人類思想文化的傳播與發(fā)展,都是必不可少的。