端午節(jié)與龍的傳說故事（講端午這天兩條龍戰(zhàn)斗，正義戰(zhàn)勝邪惡

正義戰(zhàn)勝邪惡，老套的劇情。

端午考》認(rèn)為，古代的吳越民族以“龍”為圖騰，為了表示自己是“龍種”身份，他們除了有斷發(fā)文身的風(fēng)俗，而且還要在每年農(nóng)歷五月初五，即“純陽”這一天，舉行盛大的“龍”圖騰祭(早期的端午節(jié)活動(dòng))，其活動(dòng)處處體現(xiàn)了“崇龍”、“恐龍”(敬畏)及“顯龍”(顯形)的意識(shí)，它特別表現(xiàn)在：
一、“龍舟競渡”。
人所共知，端午節(jié)的一個(gè)主要活動(dòng)，就是“劃龍舟”，亦稱龍舟競渡。
已知最早有關(guān)于“龍舟”的文字，出自上古典籍《穆天子傳》(公元前947——前928年在位)中：“天子乘龍舟，浮于太沼”;屈原在《九歌·東君》亦有“駕龍舟兮乘雷，載云旗兮委蛇”(“委蛇”也是龍)句。高承的《事物紀(jì)原》則認(rèn)定，“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也。”可見，有關(guān)龍舟活動(dòng)，早在西周到春秋時(shí)代就已見諸書面記載。
作為圖騰崇拜的“龍”，在人們的想象中是神圣的，是頂禮膜拜的對(duì)象，在祭拜過程中，自然要去討它的喜歡;另外，人們想象的“龍”，是喜水的，這才會(huì)有“劃龍舟”的活動(dòng)出現(xiàn)。通過鑼鼓喧天這種熱鬧又聲勢浩大的賽龍舟，以求得神龍的愉悅與高興，從而能讓它恪守神職，保證風(fēng)調(diào)雨順，護(hù)佑“龍族”子民的一方平安。這典型地反映了我早期原始民部族“圖騰崇拜”的特點(diǎn)。