整個太陽系怎么畫

1、中心畫一個圓，周圍發(fā)出光芒，代表太陽。

2、給太陽畫出燦爛的微笑。

3、在太陽旁邊畫出三個圓，地球（體積最大）、火星（有兩條深溝）、水星（體積最?。?。

4、給地球畫上小小的笑臉，還有大陸和海洋的輪廓。

5、再在旁邊畫出一個圓，這是帶著美麗光環(huán)的土星。

6、繼續(xù)畫出幾個圓，分別代表金星、天王星、海王星等。

7、畫一個大圓代表木星，上面有幾條波紋，因為木星是很大的氣態(tài)行星，上面有風(fēng)暴環(huán)流。

8、周圍畫幾個小星星，代表體積小的彗星和小行星。

9、最后上色，帶白點的藍色代表包圍太陽系的奧爾特星云，太陽系的平面簡筆畫就完成了。

簡介：

在人類對宇宙的認識中，一直存在著唯物論和唯心論、辯證法和形而上學(xué)兩種相互對立的宇宙觀。中國古書中記載著關(guān)于地球運動的樸素唯物論和辯證法的觀點，如“天左旋，地右動”(《春秋緯·元命苞》)，“地動則見于天象”（《運斗記》），“地恒動不止，人不知，譬如人在大舟中，閉牖而坐，舟行而人不覺也”（《尚書緯·考靈曜》）。公元前三世紀，古希臘學(xué)者阿利斯塔克推測太陽比地球大，認為地球繞太陽轉(zhuǎn)動，而不是太陽繞地球轉(zhuǎn)動。但是，從古代到中世紀，認為地球不動地居于宇宙中心的錯誤觀念占據(jù)了統(tǒng)治地位。在中國，先后有“蓋天說”、“渾天說”和“宣夜說”。在西方，有“九重天”的說法，認為星辰嵌在九層水晶球上，自內(nèi)向外各層水晶球上嵌著月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星，第八層球上釘著所有的恒星，第九層最高天是神靈居住處;九層天和諧地繞地球轉(zhuǎn)動。后來，水晶球被圓軌道所代替。公元前四世紀，古希臘學(xué)者亞里士多德雖然正確地推測地球是球形的，但他認為地球不動地居于宇宙的中心。他還堅持天體完美論，認為天上的東西與地上的迥然不同，星星都沿完美的圓軌道運行。為了解釋行星相對于恒星時而東移(“順行”)、時而西移(“逆行”)現(xiàn)象，古希臘學(xué)者阿波隆尼提出“本輪均輪偏心模型”，認為五大行星在較小的圓軌道(“本輪”)上作等速轉(zhuǎn)動，本輪中心則在一個較大的圓軌道（“均輪”）上繞地球等速轉(zhuǎn)動，但地球位于偏離均輪中心處。約在公元140年，亞歷山大城的天文學(xué)家托勒密寫了《天文學(xué)大成》，總結(jié)和發(fā)展了前人成果，建立了地心體系，對“本輪”和“均輪”作了一些選擇，來擬合行星的運動，并編制了行星星歷表，大體上與當時低精度的觀測位置相符合。地心體系由于同上帝創(chuàng)造日月星辰和人類的宗教教義合拍，長期受宗教統(tǒng)治者的庇護和利用。雖然隨著社會的發(fā)展，在天文觀測實踐中越來越暴露出地心體系的謬誤，但是，這一體系仍禁錮著人們的思想，不少人只在這一體系內(nèi)修修補補。

波蘭天文學(xué)家哥白尼總結(jié)和分析了前人關(guān)于日、月和行星的觀測資料，并根據(jù)他自己三十多年的大量觀測實踐，在1543年發(fā)表的《天體運行論》中提出了日心體系，即“日心地動說”。他得出結(jié)論:地球不是宇宙中心，而太陽才是宇宙中心，地球只是一顆行星，和其他行星一起繞太陽公轉(zhuǎn)；日月星辰的東升西落是地球自轉(zhuǎn)的反映；月亮是地球的衛(wèi)星，每月繞地球轉(zhuǎn)一周，同時跟著地球繞太陽公轉(zhuǎn)。這是人類認識史上的一次大飛躍，把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來。通過實踐的檢驗，日心地動說日益得到公認和發(fā)展。十七世紀初，伽利略用望遠鏡發(fā)現(xiàn)了木星的四個大衛(wèi)星，觀測到金星的盈虧等。接著，德國天文學(xué)家開普勒分析了第谷的大量觀測資料，提出行星運動三定律。十七世紀八十年代，牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，從理論上闡明了行星繞太陽運動的規(guī)律。十八世紀初，英國天文學(xué)家哈雷計算了許多彗星的軌道，成功地預(yù)言了哈雷彗星在1759年初的再次出現(xiàn)。1781年F.W.赫歇耳（見赫歇耳一家）發(fā)現(xiàn)天王星，后來又發(fā)現(xiàn)天王星的衛(wèi)星。1846年在用天體力學(xué)方法推算的位置附近找到了海王星。1930年又發(fā)現(xiàn)了冥王星。此后，又發(fā)現(xiàn)更多的衛(wèi)星。十九世紀以來，發(fā)現(xiàn)了許多小行星。