《佛說(shuō)三世因果經(jīng)》的“三世”如何理解？

“三世”是指：前世，今世，后世。\x0d\x0a\x0d\x0a 世間所有的一切事物或現(xiàn)象，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)時(shí)間的遷流中，為一因果的連鎖。過(guò)去者為因，現(xiàn)在者為果；現(xiàn)在者為因，未來(lái)者為果，此稱為三世因果。佛教理論，有情的生命流轉(zhuǎn)，以過(guò)去的業(yè)力為因，招感現(xiàn)在之果，復(fù)以現(xiàn)在的業(yè)力為因，招感未來(lái)之果，如是因果相續(xù)，生死無(wú)窮，這就是迷界有情生死流轉(zhuǎn)的因果。\x0d\x0a\x0d\x0a以下出自《華嚴(yán)經(jīng)》：\x0d\x0a 十種說(shuō)三世者。謂三世各三。乃分九別。會(huì)別歸總。攝在一念。故以一融九。雖九而常一。雖一而常九。一九無(wú)礙。十世圓融。經(jīng)云。無(wú)量無(wú)數(shù)劫。解之即一念。知念亦無(wú)念。如是見(jiàn)世間。是名十種說(shuō)三世也。(劫。梵語(yǔ)具云劫波。華言分別時(shí)節(jié)。)一過(guò)去世說(shuō)過(guò)去世謂過(guò)去世中。說(shuō)過(guò)去世之暫也。二過(guò)去世說(shuō)未來(lái)世謂過(guò)去世中。說(shuō)未來(lái)世之事也。三過(guò)去世說(shuō)現(xiàn)在世謂過(guò)去世中。說(shuō)現(xiàn)在世之事也。四未來(lái)世說(shuō)過(guò)去世謂未來(lái)世中。說(shuō)過(guò)去世之事也。五未來(lái)世說(shuō)現(xiàn)在世謂未來(lái)世中。說(shuō)現(xiàn)在世之事也。六未來(lái)世說(shuō)無(wú)盡謂未來(lái)世中。說(shuō)未來(lái)世。未來(lái)之后。復(fù)有未來(lái)無(wú)窮盡之事也。七現(xiàn)在世說(shuō)過(guò)去世謂現(xiàn)在世中。說(shuō)迥去世之事也。八現(xiàn)在世說(shuō)未來(lái)世謂現(xiàn)在世中。說(shuō)未來(lái)世之事也。九現(xiàn)在世說(shuō)平等謂現(xiàn)在世中。說(shuō)現(xiàn)在世之事也。以現(xiàn)在為平等者。例過(guò)去未來(lái)之現(xiàn)在。前后均齊也。十現(xiàn)在世說(shuō)三世即一念謂世由積念而成。故三世各三而成九世。攝九世歸三世。攝三世即一念。故合論云。十世古今。始終不離于當(dāng)念也。