拉祜族打歌的由來與特點

　　在云南的一個小地方，生活著這樣一群人。他們的善良和淳樸讓人忍不住想要靠近，有一句老話“一方水土養(yǎng)一方人”。生活在神州大地上的我們，世世代代在這塊熱土上繁衍生息，擁有者自己的各民族文化。這期我就帶著大家走進(jìn)拉祜族，了解 拉祜族文化 ，感受拉祜族的民族氣息！

　　拉祜族源於甘肅、青海地區(qū)的古羌人，後向南遷徙，在戰(zhàn)國時就已經(jīng)在云南境內(nèi)活動。在不斷的遷徙和與其他民族交往中，逐漸創(chuàng)造出了屬於自己的舞蹈文化。拉祜人民喜愛歌舞，世世代代都把歌舞作為抒發(fā)感情、交流思想的重要手段，成為生活中的一項重要內(nèi)容。

　　在祭祀、傳統(tǒng)的節(jié)日集會上，以及在婚嫁、新房落成等喜慶活動以至喪事中，能歌善舞的拉祜族人民也常常很自然地群聚歌舞，盡情地表達(dá)自己的思想感情。

　　拉祜族民間舞蹈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，普遍流傳的有“蘆笙舞”、“跳歌”、“擺舞”三大舞種，每個舞種又各有數(shù)十至上百個套路。在雙江，拉祜族的舞蹈主要以“跳歌”為主。

　　“跳歌”是與蘆笙舞聯(lián)系密切而又自成體系的古老舞種，在不同的地方，“跳歌”的名稱也不一樣，在瀾滄、雙江、臨滄、滄源等地叫“打歌”；瀾滄江以東地區(qū)叫“跳笙”或“跳歌”。舞者在場院或平地上圍成一圈，和著樂器的節(jié)奏踏地跺腳，翩翩起舞，邊舞邊唱。唱詞異常豐富，有即興即景而唱的；有調(diào)情逗趣的；有猜調(diào)射迷的；有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的；也有神話傳說和傳統(tǒng)故事。

　　1986年，美國國際民間藝術(shù)組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的“全球十大民間舞蹈”之一。我們現(xiàn)在聽到的這首打歌調(diào)，就是在雙江當(dāng)?shù)貜V為流傳的拉祜族打歌調(diào)，叫做《歡迎你到雙江來》。

　　拉祜族喜歡打歌，把打歌看作是和天地神靈的對話。現(xiàn)在，拉祜族還流傳著和打歌有關(guān)的傳說，拉祜族老人王治山說：

　　“傳說，盤古開天劈地之後，天地間有了各個民族，大家就到天神那里去接受建設(shè)天地的任務(wù)。拉祜族的祖先做好了苦蕎粑粑帶著去，一來可以用作記錄任務(wù)的紙，又可以用來遮風(fēng)擋雨，肚子餓了，還可以用來充饑。

　　在天神那里領(lǐng)到了建設(shè)天地的任務(wù)之後，拉祜族的祖先往回走，在回來的路上，拉祜族的祖先在山上遇到了老虎、馬鹿和麂子，拉祜族本來就是喜歡狩獵的民族，看到了獵物，馬上就去追，他打死了老虎，把馬鹿和麂子也活捉了。

　　因為去追獵物，拉祜族的祖先肚子餓了，就把苦蕎粑粑吃了。回到家之後，因為記錄任務(wù)的苦蕎粑粑被吃了，拉祜族的祖先就一邊回憶天神的話，一邊用手和腳比劃，就這樣，拉祜族原始的打歌就形成了。”

　　拉祜族在打歌的時候用的樂器叫蘆笙，蘆笙是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老的樂器，像苗族就特別喜愛蘆笙。在拉祜族的長篇史詩《牡帕密帕》中記載，拉祜族的祖先是從葫蘆里孕育出來的，因此拉祜族以葫蘆作為自己民族的象徵，而蘆笙就是用葫蘆做出來的。

　　雙江自治縣文化局局長鐵明亮就是一個地道的拉祜族，在他的辦公室里，經(jīng)常放著一支蘆笙，有朋友來了，或是工作累了，他就會拿出蘆笙來吹奏一曲。談起拉祜族的打歌，鐵明亮局長的話匣子就打開了。

　　“拉祜族打歌的類型在我們雙江境內(nèi)主要就是打歌，器樂以蘆笙為主。拉祜族歌舞的特點主要有一個是區(qū)域性，一個地區(qū)、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個自然村都有一些不同的特點，包括在蘆笙的點子和蕭的點子的吹奏上都有一些不同的特點?！?/div>