如何以“玉”為主線寫一個故事？

玉是一種品質(zhì)，一種品德，是對美好東西的崇尚。佩玉，使人們喜愛玉的表現(xiàn)。有人把玉的品行放大，溫潤，光潔，碧透，純凈，比喻為人就是君子，有德行。黃金有價玉無價。就是把玉的品行，超出了世俗的羈絆，給予了無比崇高地位。其實，世間的東西，都是客觀存在滴，都有他滴特性，和價值，玉石，就是命好，比其他石頭經(jīng)歷了不同滴遭遇，生成了他值錢滴模樣，或者說生成了她美麗的模樣，就像人，也是人不能比人，玉也就自然不能比玉，我想，這就是造物主的弄化吧！玉不琢，不成器。沒有雕琢的璞玉太多了，我們就安靜的等待，一直等下去，誰知道，將來會發(fā)生什么？盡管生活比較艱辛，很多年以前，我還是買了塊玉，雕滴是救苦救難大慈大悲的南海觀世音菩薩，隨身多年，沒見福瑞祥和，只見心酸坎坷，有一次，小閨女把玩給摔了，從此不再佩玉，其實，心中有喜愛的意思，只是，沒有那個心情了。丟落凡間石頭，就是經(jīng)受萬丈紅塵的洗禮，變成晶瑩剔透的玉。

融聚天華匯地靈，石中美玉瑩如冰；匠心獨蘊寓深意，天工巧琢賦靈精?；隊繅艨M影隨行，金玉奇緣尤天定；但逢知己不恨晚，恰如靈玉頌我情。這件翡翠名為“知音”，詩的中心也是知音：天地互為知音，天時地利恰到好處，才能誕生翡翠；開采者是礦石的知音，是他們讓石中美玉的光輝得以展現(xiàn)；工匠是翡翠原石的知音，他們巧妙地最大化利用了原石的優(yōu)點，傾注才情塑造出這樣的藝術(shù)品；這件翡翠成品在人世間不斷流轉(zhuǎn)的同時，也締造了一段段有關(guān)知音的佳話。當(dāng)你終于遇到你的知音時，你不會覺得相見恨晚，你只會覺得你的生命的其它分，仿若也與蟬的生命一樣短暫，但那無關(guān)緊要，你與蟬一樣，生命真諦從此時才開始顯現(xiàn)。

今天放學(xué),我在練鋼琴的時候,被老師批評了幾句,覺得很委曲,就哭著跑回了家.媽媽看見了,拿出我最喜歡的小玉兔,給我講了個“玉不琢,不成器”的故事.媽媽語重心長地說：“玉,本來只是一塊不起眼的石頭,工匠用工具把它們雕刻成各種漂亮的形狀,還磨得光滑閃亮,這才展現(xiàn)出玉石的美麗.就象這個小玉兔,要是沒有工匠的雕刻打磨,就不會這么光彩奪目.”媽媽摸了摸我的腦袋,接著說：“打個比方吧,你呢,就象是一塊玉石,老師就是能工巧匠,老師教育你就好比是工匠在雕琢玉石,只有老師不斷地指出你的錯誤,你才能不斷地進(jìn)步,表現(xiàn)才更完美.明白了嗎?”我紅著臉使勁地點了點頭,心里想：明天我一定要向老師承認(rèn)錯誤,以后再也不辜負(fù)老師的一片苦心!

玉與石無分別，石經(jīng)過千年風(fēng)化，吸收天地靈氣，日受太陽陽氣，夜?jié)櫾鹿饩A而成，產(chǎn)地在我國西南昆侖山以及緬甸、越南等雨水充沛山地卑濕地帶（南疆天山也有出產(chǎn)）。人們認(rèn)為，玉是寶物，可通神靈，可辟邪保身，傳說夜明珠能讓后身千年不腐?？脊虐l(fā)現(xiàn)，古民在祭祀鬼神時奉上玉琮、玉圭以示虔誠。由于其稀有性，古時王侯都從民間搜羅奇石美玉以充玩好彰顯身份、地位之尊貴。從品質(zhì)上說，人們常以它的純潔無瑕來比喻君子之人格、美人之容貌。綜上所述，玉，在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。玉制品收藏也有很大市場，是否是玩物喪志，是仁者見仁、智者見智了。

君子如玉。美人如玉。溫潤。堅貞。明潔。寧可玉碎，男兒能固其志。玉潔冰清，女子慎守其身。藍(lán)田日暖玉生煙。就那么裊裊地勾人魂。就那么安靜地伴流光。女孩兒則花明玉凈，男子則玉潤金堅。文章則金聲玉振，姻緣則玉女金童。盡說書中有，休來世上夸。誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。江海舟中月，山林松下風(fēng)。萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹！