能從謙下做起，就很容易進(jìn)步

謙讓是一種美德。儒家講：「謙謙君子，必以自卑?！谷绻鋈四軓闹t下做起，很容易進(jìn)步。佛陀在因地里行菩薩道時(shí)，也多為眾生示現(xiàn)謙下禮讓行。

久遠(yuǎn)以前，在一座茂密的森林中棲息著一只羊角鳥、一只山兔、一只猴子，還有一頭大象。四動(dòng)物和睦相處，遠(yuǎn)離爭(zhēng)論，歡樂(lè)祥和，安穩(wěn)度日。

一天，大家商量說(shuō)：「我們應(yīng)恭敬最年長(zhǎng)者?！菇?jīng)討論，四動(dòng)物一致認(rèn)為應(yīng)以烈卓達(dá)樹作為參照，確定彼此間長(zhǎng)幼順序。羊角鳥建議說(shuō)：「大家都來(lái)談?wù)劯髯孕r(shí)候所見到的樹的身量吧！」

大象首先發(fā)言：「我們年幼時(shí)見到此樹，它有與我現(xiàn)在身體同等的高度?！?/p>

猴子緊接著發(fā)言：「當(dāng)我小時(shí)候與猴群看見這棵樹時(shí)，它有我現(xiàn)在身體同等高度。」

聽完這二位所說(shuō)，大家一致公認(rèn)道：「象與猴子比較，當(dāng)屬猴子年歲較長(zhǎng)。」

山兔則接過(guò)話說(shuō)：「我小時(shí)候，這棵樹只有兩片嫩葉。我還舔過(guò)這兩片葉子上的露水。」

于是大家又評(píng)議說(shuō)：「與前二位比較，山兔應(yīng)算年齡較老?！?/p>

羊角鳥最后說(shuō)：「這棵樹，你們幼時(shí)都見過(guò)。而我以前只吃過(guò)這棵樹的種子，在此地撒下不凈糞后，種子才能破土而出，日益長(zhǎng)大?！?/p>

其余三位伙伴一致說(shuō)道：「我們當(dāng)中屬你年歲最長(zhǎng)，大家理應(yīng)對(duì)你恭敬承事?！?/p>

說(shuō)完，猴子首先對(duì)山兔、羊角鳥禮敬一番，山兔則對(duì)羊角鳥恭敬頂禮，而大象則對(duì)其余同伴皆恭敬承事。自此之后，四動(dòng)物間無(wú)論日常起居或行走外出，均按長(zhǎng)幼順序次第相偕。

故事中的羊角鳥便是本師釋迦牟尼佛的前世，而山兔則為后來(lái)的舍利子比丘。猴子為后來(lái)的目犍連比丘，大象則為后來(lái)的阿難比丘。

在修學(xué)佛法上，我們常說(shuō)：「我慢高山，法水不入」 ，這正是在強(qiáng)調(diào)為人處事當(dāng)中，首先要學(xué)會(huì)恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡(jiǎn)單，需要久久地練習(xí)。因?yàn)闊o(wú)始劫來(lái)，我們習(xí)慣了我慢貢高，所以想一下子「低下來(lái)」很不容易。

我們可以想一想：當(dāng)和別人相處時(shí)，凡事是不是退讓了一步？就是說(shuō)涉及到利益的事情，能不能讓給別人？遇到吃苦的事情，自己能不能勇敢地承當(dāng)？做事當(dāng)中，是不是真正生起了平等心？我們要能夠懂得，真正的學(xué)佛不是說(shuō)學(xué)上幾部經(jīng)、幾套理論就能夠成佛的。真正的學(xué)佛，就是要一點(diǎn)一滴地改造自己的身口意。