兩小兒辯日原文、翻譯注釋及賞析

　　《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。此文亦是一則極具教育意義的寓言故事。其記述了孔子路遇兩個(gè)孩子在爭辯太陽遠(yuǎn)近的問題，而孔子不能作決斷之事。下面為大家?guī)砹藘尚恨q日原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家參考！

　　原文：

　　兩小兒辯日

　　先秦：佚名

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。(辯斗：辯日)

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?/p>

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　譯文：

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。(辯斗：辯日)

　　孔子到東方游歷，途中遇見兩個(gè)小孩在爭辯，便問他們爭辯的原因。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

　　有一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛升起時(shí)距離人近，而到中午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)?！?/p>

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?/p>

　　另一個(gè)小孩則認(rèn)為太陽剛升起的時(shí)候距離人遠(yuǎn)，而到中午的時(shí)候距離人近。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一個(gè)小孩說：“太陽剛升起的時(shí)候大得像一個(gè)車蓋，等到正午就小得像一個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)處的看著小而近處 的看著大嗎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　另一個(gè)小孩說：“太陽剛升起的時(shí)候清涼而略帶寒意，等到中午的時(shí)候像手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼嗎？”

　　孔子不能決也。

　　孔子不能判決誰對(duì)誰錯(cuò)。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　兩個(gè)孩子笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”

　　注釋：

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。(辯斗：辯日)

　　東：東方。游：游歷、游學(xué)。見：看見。辯斗：辯論，爭論.辯：爭。其：代詞，他們。故：緣故，原因。

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

　　以：認(rèn)為。始：剛剛，才。去：離；距離。日中：正午。

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！?/p>

　　初：剛剛。

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂(yú)，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。及：到。則：就。盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。為：是。

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。探湯：把手伸向熱水里。湯：熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

　　孔子不能決也。

　　決：決斷，判定，判斷。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　孰：誰。為：同“謂”，說，認(rèn)為。汝：你。知：zhì，通假字。“知”通“智”聰明、智慧。笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛滄滄涼涼：形容清涼而略帶寒意。

　　賞析：

　　此文通過描寫兩個(gè)小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題，反映出中國古代的人們對(duì)自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。

　　這則小故事用對(duì)話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索，頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過程。

　　先寫兩個(gè)小孩分別就太陽距離人的遠(yuǎn)近鮮明地提出看法，引人思考。

　　接著又分別擺出根據(jù)。兩人互不相讓，都使用反問句式，扣住了題目中的“辯”字，增強(qiáng)了論辯性。

　　“笑”在原文中顯然有“譏笑”之意。至于該不該“笑”，也可以從多方面看。若從作者為道家，孔子為儒家來看，顯然要“笑”孔子；但若從孔子的態(tài)度來看，又不該“笑”了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是，“知之為知之，不知為不知”，并沒有“強(qiáng)不知以為知”，為什么要“笑”他呢？“孔子不能決”告訴人們，做人就應(yīng)該實(shí)事求是，不能不懂裝懂；“孔子不能決”還告訴我們，孔子那樣的大學(xué)問家，尚且有不能解決的問題，由此看來，知識(shí)是無窮盡的，什么人都應(yīng)該不間斷的學(xué)習(xí)，不放棄探求。

　　孔子說過：知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃用鎸?duì)兩小兒的'爭辯而不妄加決斷，正體現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。而兩小兒善于觀察常見的生活現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考；也可以從兩小兒是從不同的角度觀察事物、認(rèn)識(shí)事物，結(jié)果自然就不一致；說明他們平時(shí)注意觀察生活，感悟生活，具有多元化思維；同時(shí)他們也具有獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。本文同樣深刻闡述了“學(xué)無止境”這一道理。

　　事實(shí)上，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對(duì)這種現(xiàn)象有了科學(xué)的解釋：早上和傍晚，太陽角度低，穿透的大氣層很厚，受到大氣層梯度折射率影響很大，光路彎曲顯著，所以人看到的太陽就大；中午太陽角度大，穿透的大氣層相對(duì)較薄，受到大氣層梯度折射率影響較小，光路彎曲沒有早上和傍晚明顯，所以人看到的太陽就覺得小了。此外，當(dāng)太陽在早上的時(shí)候是從地面升起，而遠(yuǎn)處的屋子或山正和那大太陽成了一小一大的鮮明對(duì)比，而在中午周圍沒有任何東起跟它對(duì)比，顯然就會(huì)顯得小，這是我們的肉眼騙了我們。而且由于地球形狀、大氣層、運(yùn)行規(guī)律等自然因素，簡單運(yùn)用生活規(guī)律或生活常識(shí)去解釋是無法作出正確解釋的。但作出正確解釋是一個(gè)漫長的過程，需要的正是“兩小兒”和孔子的這種獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、實(shí)事求是的精神。

　　戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分，成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

　　創(chuàng)作背景

　　《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問》第七章，文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期，兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家孔子的故事。

　　作者簡介

　　列子，原名列御寇，中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。