彭德懷的童年故事

記述彭德懷童年經(jīng)歷的文本主要有兩個(gè)。

一個(gè)是斯諾的《西行漫記》，這個(gè)文本比較類似于近下盛行的口述史，由彭德懷口述，斯諾記述。

另一個(gè)就是《彭德懷自述》，這是由彭德懷自己撰寫的。

然而這兩個(gè)分別由彭德懷本人口述和筆述的作品之下的彭德懷的童年卻是兩個(gè)不盡相似的童年。

在《西行漫記》中，彭德懷主要是以一個(gè)叛逆者的身份出現(xiàn)的，他出身于一個(gè)富農(nóng)家庭，幼年喪母的他對(duì)傳統(tǒng)、權(quán)威、尊長(zhǎng)有一種天生的逆反心理。

在私塾里，面對(duì)老師的責(zé)打時(shí)，他沒有像一般學(xué)生那樣平靜的接受，而是勇于反抗，用一條板凳將老師打跑。

在被趕出私塾轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂后，他又接受了“不孝順父母”的新思想，被嚇壞了家人因此禁止他再度上學(xué)。

在家中，他又不服從虐待他的繼母和專橫的祖母，他拒絕為嗜好鴉片的祖母點(diǎn)煙泡，并把煙具摔在地上，因此被祖母控以“不孝”而被族人判以沉塘的處罰。

可能是樂于見到這個(gè)“逆子”消失，彭德懷的繼母熱烈贊同族里的決定，父親也沒有反對(duì)，而這時(shí)他還不滿十歲，要不是他的舅舅出面干涉，彭德懷的生命可能就已經(jīng)過早的結(jié)束了，不過他也從此被趕出了家門。

在他被趕出門的時(shí)候，繼母不僅不給他任何的生活必需品，連他身上穿的衣服都要搶走，只是在彭德懷證明這是他母親留給他的情況下才作罷，僅僅十幾歲的彭德懷在只有一套避免赤身裸體的衣服的情況下出外謀生，受盡了千辛萬苦。

在《西行漫記》中，我們所看到的更像中國傳統(tǒng)小白菜的故事，沒媽的孩子像根草，惡繼母和惡祖母加起來導(dǎo)致了一個(gè)孩子強(qiáng)烈的逆反心理，使彭德懷變成了一個(gè)問題少年，而彭德懷的家長(zhǎng)在自認(rèn)為對(duì)彭德懷的教育失敗的情況下，不但不檢討自己的教育方式，反而采用了沉塘的方法，想一勞永逸的解決這個(gè)問題。

在這里我們看到了一個(gè)家庭的悲劇，一個(gè)傳統(tǒng)中喪母少年的故事。

不過在《西行漫記》在記述彭德懷的童年時(shí)，用的是一種調(diào)侃的筆調(diào)，苦難被一次次超出常規(guī)的反叛行為所掩蓋，人們更多的看到的是一個(gè)蔑視壓迫者的青春期少年，而標(biāo)志著彭德懷的童年結(jié)束和人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的也是一場(chǎng)反叛，而且是一場(chǎng)大反叛，那次反叛是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕l(fā)生饑荒，人們涌向米行希望米行平價(jià)出售大米，但遭到米行的拒絕，饑餓的人們?nèi)呵榧?，本來已?jīng)回到家鄉(xiāng)準(zhǔn)備和表妹結(jié)婚，開始自己幸福生活的彭德懷不可思議的參加到這個(gè)運(yùn)動(dòng)中來，并成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的先鋒，他率先打開了米倉，并因此成了通緝犯，被迫逃離了家鄉(xiāng)。

但在彭德懷自己撰寫并作為交代材料的《彭德懷自述》中，彭德懷留給讀者的印象卻于《西行漫記》大相徑庭，在這里彭德懷成了一個(gè)純粹的受難者，而災(zāi)難產(chǎn)生的原因由自己本身和家庭轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)。

而且構(gòu)成彭德懷童年的多種社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了變化，在家庭成份上，彭德懷出生于一個(gè)下中農(nóng)家庭，而不是富農(nóng)，并且地少人多。

彭德懷的家庭連遭打擊，母亡父病，不幸連連，小弟因?yàn)闆]有奶水而餓死，為了還債家產(chǎn)被典當(dāng)凈盡，僅剩幾間破房，成為赤貧。

彭德懷也因此中斷了學(xué)業(yè)，在自述中，彭德懷給人一種勤奮好學(xué)的印象，廢學(xué)的原因是因?yàn)榧彝ヘ毨Ф皇桥涯婊蛩枷霕O端。

在《西行漫記》中記述的一些人和事在自述中消失或根本改變了，上新式學(xué)堂和“沉塘“事件未見于記載，繼母也消失了，看完自述你不得不得出這樣一個(gè)結(jié)論、，彭父在妻子去世后并未續(xù)弦。

那個(gè)專橫、嗜好鴉片、趨炎附勢(shì)、要把自己孫子沉塘的惡祖母，在自述中人卻給人另外一種印象，自述中對(duì)祖母主要有下面一段記述：“正月初一，鄰近富豪家喜炮連天，我家無粒米下鍋，帶著二弟，第一次去當(dāng)叫化子。

討到油麻灘陳姓教書先生家，他問我們是否招財(cái)童子，我說，是叫化子，我二弟即答是的，給了他半碗飯、一小片肉。

正月初一算過去了，初二日又怎樣辦呢！祖母說，"我們四個(gè)人都出去。

"我立在門限上，我不愿去，討米受人家欺侮。

祖母說，不去怎樣辦！昨天我要去，你又不同意，今天你又不去，一家人就活活餓死嗎！寒風(fēng)凜冽，雪花橫飄，她，年過70年的老太婆，白發(fā)蒼蒼，一雙小腳，帶著兩個(gè)孫孫，拄著棒子，一步一扭的走出去。

我看了，真如利刀刺心那樣難過。

（彭德懷，1981：2）。

從這些記述，你看到的是一個(gè)貧苦的、命運(yùn)悲慘的老人，雖然老邁卻不得不充當(dāng)家庭支柱的老人、為支持這個(gè)家不惜拋頭露面、低聲下氣、喪盡尊嚴(yán)的去別人家討飯的老人。

從彭德懷對(duì)祖母的記述中，我們讀到的是一種無奈、悲涼和無助的感覺，而沒有任何的仇恨。

彭德懷少小離家的原因?yàn)榱损B(yǎng)家糊口，同時(shí)減少一個(gè)在家吃飯的人。

無疑，在自述中，彭德懷也表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)存世界的反叛，但這更多是一種強(qiáng)烈的自尊心，一種對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)，一種不食嗟來之食的氣節(jié)，這種氣節(jié)在電影《少年彭德懷》進(jìn)行了淋漓盡致的表現(xiàn)。

在自述中，彭德懷回憶了個(gè)人和家庭的苦難史，描繪了社會(huì)的嚴(yán)重不平等和階級(jí)對(duì)立，將個(gè)人的苦難歸結(jié)于社會(huì)的不公，揭示出一種革命的必然性，在這個(gè)自述中，一個(gè)“不革命，行嗎？“的結(jié)論昭然若揭。

歷史是由人書寫的，我們后來人能閱讀到的只能是別人書寫的歷史，我們不可能回到歷史現(xiàn)場(chǎng)去考察，這樣說來，弄清彭德懷童年的真實(shí)是困難的，當(dāng)然也是沒有必要的，然而這兩種不同書寫之后的原因，卻值得人深思。