電影《王牌特工：特工學(xué)院》觀后感

電影《王牌特工：特工學(xué)院》觀后感

　 　第一篇

　　看完《王牌特工：特工學(xué)院》這部電影，最大的感觸是：那些有“紳士”的國(guó)家在宣揚(yáng)他們的紳士文化：“西服是紳士的盔甲，特工是現(xiàn)代的騎士”，“不知禮，無(wú)以立”(翻譯得不錯(cuò)，贊!)。紳士，如果放到中國(guó)語(yǔ)境中，類同于我們所說(shuō)的“君子”，而我們的“君子”文化可是歷史悠久呀，卻少見(jiàn)我們的電影在宣傳，是我們已經(jīng)沒(méi)有君子了，還是我們從來(lái)沒(méi)有尊重過(guò)君子文化?或許both吧。這點(diǎn)感觸之外，當(dāng)然，我也和大家一樣，這真是一部很好的動(dòng)作片，動(dòng)作設(shè)計(jì)行云流水。

　　除了炫目的動(dòng)作，本片亦可從人性方面來(lái)欣賞。不妨用“暴露”、“宣揚(yáng)”、“抑制”“尊崇”這幾個(gè)動(dòng)詞作如下歸納：本片暴露了人性惡，宣揚(yáng)了抵制“惡”的高貴品質(zhì);它也告訴我們?nèi)诵援?dāng)中的死的本能是可以抑制的，但我們應(yīng)當(dāng)尊崇英雄的作用;人之所以為人，并不在于人就是惡的，也不在于人就是善的，而在于人是善惡參半的動(dòng)物，但人性中“善”的因素總是高過(guò)“惡”的因素，否則人類如何在這個(gè)星球上繁衍不息。

　　我們通常講“人性惡”，如何來(lái)鑒別呢?一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，就是那些令人不舒服的“人”的行為，因?yàn)檫@些“行為”總是人性的某種“惡”的反映。本片非常直白地展現(xiàn)了諸多令人不舒服的行為。因?yàn)楸酒窃谛麚P(yáng)紳士文化，而紳士最重要的品質(zhì)就是他的“責(zé)任感”，所以，本片中的那些令人不舒服的行為均與紳士的“責(zé)任”相悖，比如特工學(xué)院學(xué)員遇到危險(xiǎn)各自逃生，而不注重團(tuán)隊(duì)合作;性命攸關(guān)之際，求生本能讓他們放棄救助同伴;生死一念間，忘記職責(zé)，泄露組織秘密等。影片主角埃格西(Eggsy)雖然從小養(yǎng)成小偷小摸的壞習(xí)慣，但他從小就是有責(zé)任感的.孩子，而且，受人之托，忠人以信。當(dāng)老特工加拉哈德再次見(jiàn)到埃格西時(shí)，埃格西成功地完成了老特工在他幼年時(shí)就委托給他事(保存好勛章、照顧好母親)。另外，他信守諾言，在危難之際能夠先人后己，甚至自我犧牲;心地善良，不欺凌弱小。這些都是影片所宣揚(yáng)的高貴品質(zhì)。
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　　人性當(dāng)中似乎真有如弗洛伊德所說(shuō)的“死的本能”，在本片的人物中，是以大反派瓦倫丁(Valentine)為代表。瓦倫丁本是MIT的環(huán)境科學(xué)家，在目睹了全球環(huán)境問(wèn)題成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品后，他認(rèn)為人類就是地球的病毒，只有通過(guò)滅絕部分人類才能恢復(fù)環(huán)境平衡，也就是他所說(shuō)的“新時(shí)代”。瓦倫丁試圖代替上帝來(lái)對(duì)人類進(jìn)行宣判和試圖控制整個(gè)人類的行為，成為影片沖突的肇端和情節(jié)發(fā)展推動(dòng)力量。事實(shí)上，“死的本能”這種理論，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中從來(lái)不缺少可印證的案例和狂熱追隨者，無(wú)論是在歷史上，比如希特勒想滅絕猶太人，還是藝術(shù)作品中的，如本片以及改編之前的原著。理論界也有印證這種死亡本能的，比如著名人口學(xué)家馬爾薩斯就認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害和其他人為措施可以成為抑制人口過(guò)度增長(zhǎng)的積極因素。所以，我們也就經(jīng)常聽(tīng)到這樣的論調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是生物頭等重要的必需品，是人類生活不可缺少的經(jīng)常性因素?！薄巴ㄟ^(guò)剪修，大自然使她的人類這一果園欣欣向榮。戰(zhàn)爭(zhēng)就是她的修剪鐮刀?！?“上帝讓戰(zhàn)爭(zhēng)總是作為人類的烈性藥品而發(fā)生?！?見(jiàn)[美]赫舍爾：《人是誰(shuí)》。)其他“人為措施”可以指正當(dāng)?shù)摹肮?jié)育”，但在不道德的人那里，就會(huì)變成各種各樣的不道德的手段，這為文藝作品提供了許多可想象的空間。比如本片的瓦倫丁就被想出了利用手機(jī)Sim卡來(lái)控制人的大腦，從而達(dá)到消滅部分人類的目的。

　　雖然，死的本能如此令人恐懼，但也沒(méi)有必要對(duì)人性失信心，人性當(dāng)中生的本能是可以抑制這種死的本能的。否則人類就總處在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，總受著死亡的威脅。事實(shí)上，在人類危難關(guān)頭，總有偉大英雄出現(xiàn)，這也是個(gè)明證，也就是說(shuō)，如果不是因?yàn)榍笊灸?，危難時(shí)刻就沒(méi)人敢挺身而出，如果沒(méi)有求生本能，即使有人挺身而出，也不會(huì)有人追隨。本片講述的仍然是一種老套的英雄救世的故事，雖然，我們的歷史觀是強(qiáng)調(diào)“人民才是歷史的推動(dòng)力量”，從而貶斥個(gè)人(英雄)的歷史作用，也就導(dǎo)致我們的影片好像沒(méi)有西方電影那般宣傳英雄，但事實(shí)上，個(gè)人(英雄)作用是不可忽視的，只不過(guò)人家宣揚(yáng)的是廣義的英雄，而我們宣揚(yáng)的是領(lǐng)導(dǎo)的作用，這也算是異曲同工吧。

　　“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的?！边@句話似乎也適合那些救世的英雄們。

　 　第二篇

　　不管生活上人類是多么玩世不恭、無(wú)所顧忌，也總有些問(wèn)題迫使他們深刻思索以反省己過(guò)，尤其當(dāng)一些問(wèn)題嚴(yán)峻到會(huì)危機(jī)整個(gè)人類生存的時(shí)候。

　　當(dāng)新的一天到來(lái)，大多數(shù)人都沿著以往的軌跡開(kāi)始明明該是全新卻依然屬于過(guò)的生活，上班、工作、娛樂(lè)…很少有誰(shuí)會(huì)疑惑現(xiàn)在到底生活在怎樣的世界里，甚至沒(méi)有空閑計(jì)較天氣變化。人似乎被局限于一個(gè)很小的圈子里，他不會(huì)疑問(wèn)還存有幾只華南虎，不會(huì)在乎有多少小島正在加速消失，更不會(huì)糾結(jié)所謂的全球變暖。因?yàn)橄掳嗪蠹s了朋友看什么電影顯然更加需要立刻被確定。當(dāng)人們陸續(xù)進(jìn)入電影院希望得到一次不錯(cuò)的影界探險(xiǎn)時(shí)，他們會(huì)準(zhǔn)備好零食，只要那五味俱全的好吃的在嘴里不停幸福地融化，那即使世界末日擺在他們眼前，他們也會(huì)好像只是經(jīng)歷了一個(gè)無(wú)害的童話故事般被逗的目瞪口呆并連連驚訝。

　　繼奉俊昊的天才魅作《雪國(guó)列車》以來(lái)，這部馬修.沃恩的《王牌特工》再一次將全球變暖設(shè)為影片的一個(gè)主要因素。電影中，邪惡的一方都是可愛(ài)的，他沒(méi)有墮落到為了利益濫殺無(wú)辜，而是嚴(yán)苛到通過(guò)對(duì)人類的懲罰來(lái)拯救世人。在這種近乎荒誕的思考下隱藏著更殘忍的救世方法，那就是通過(guò)滿足人們?nèi)粘Ｉ罾飳?duì)網(wǎng)絡(luò)的極度需求來(lái)控制人們的思想并使其自相殘殺，最終減少人類的數(shù)量，一旦人類減少，那么小部分的人類對(duì)環(huán)境的破壞將不致對(duì)未來(lái)人類的生存造成致命的影響。然而他真的如此正義嗎?又或者是塞繆爾.杰克遜的腦殘粉們對(duì)他飾演人物的浪漫幻想呢?因?yàn)樗@然不是以沉重的

　　使命感警醒世人反而快樂(lè)地欣賞并等待新世界的到來(lái)，如果一個(gè)人創(chuàng)造了新世界，那我們不滿難想到還會(huì)有什么是他無(wú)法得到的。