我們能夠給到孩子最好的教育，就是讓他活出自己原有的生命狀態(tài)

終其一生，我想要給到孩子的，就是讓他活出自己原有的生命狀態(tài)。這種生命狀態(tài)就是人類最初的生命狀態(tài)—— 平靜和喜悅 。

最近在讀皇甫軍偉老師的書，讀得很慢，一字一句的，巴不得將書里的每一個(gè)詞每一句話都弄得清清楚楚、明明白白。

無論是在書里，還是在講座中，皇甫軍偉老師基本不跟家長講教育的方法，而是站在一個(gè)更高的維度上 ，從“道”的境界談教育。

在皇甫軍偉老師看來，教育的本質(zhì)就是回歸人內(nèi)心深處的教育，讓孩子做一個(gè)內(nèi)心平靜與喜悅的人， 養(yǎng)育孩子就是養(yǎng)孩子的心。

將孩子的心富養(yǎng)，就是對(duì)孩子最好的教育。

家長最需要做的就是養(yǎng)孩子的心。

但在現(xiàn)實(shí)的教育當(dāng)中，家長們更多的都是在養(yǎng)孩子的外在。這外在是孩子的學(xué)習(xí)成績，是孩子的各種行為，是孩子身上所呈現(xiàn)出來的種種不好的現(xiàn)象。

孩子學(xué)習(xí)成績不好，孩子老是玩 游戲 ，孩子總是拖延懶散等等，說到底這些都只是表象。

正如薩提亞的“冰山理論”，冰山以上外顯得10%－20%是人的行為、語言和故事，

而冰山以下內(nèi)隱的80%是一個(gè)人的內(nèi)在需要、信念和感受，以及對(duì)感受的感受，這些才是一個(gè)人的核心，因?yàn)?strong> 它決定了人的生命狀態(tài)和整個(gè)人生發(fā)展。

在教育孩子上，我們最需要 關(guān)注的是孩子本身 ，是孩子的 存在狀態(tài) ，而不是關(guān)注在孩子的行為和所做的事情上。

當(dāng)我們把注意力都聚焦在孩子的行為和他所做的事情上時(shí)，那么我們就很容易陷在表象上不可自拔。

我們常常因孩子寫作業(yè)拖延而大發(fā)雷霆，為孩子沒做好某件事而嘮叨個(gè)沒完，甚至懲罰孩子等，這些都是因?yàn)榧议L關(guān)注在事上。

關(guān)注在事上，就會(huì)忽略人的存在 。如此我們便看不見孩子，也不知道孩子真正的需要，更不會(huì)去在意孩子的生命狀態(tài)。

久而久之，孩子的各種各樣的問題就出來了。

皇甫軍偉老師說：

簡(jiǎn)而言之， 我們養(yǎng)育孩子，首先要養(yǎng)好自己。 家長的生命狀態(tài)穩(wěn)定了，內(nèi)心滿是平靜與喜悅，孩子的生命狀態(tài)自然不會(huì)是焦慮無常的。

在皇甫軍偉老師的書中，讓我感受最大的莫過于平靜和喜悅的心境了。

平靜是什么？

平靜是心安 ， 是心有篤定，是遇事不慌，是胸有驚雷而面如平湖，是自我的心理空間足夠廣大。

想要平靜，就要 懂得駕馭自己的情緒 。

情緒就像我們的影子，時(shí)刻與我們相伴，它有著巨大的威力，是一把雙刃劍，既能成就人，也能毀掉人。

看《你好，兒科醫(yī)生》節(jié)目，被里面的一個(gè)媽媽驚到了。因?yàn)閮鹤诱?qǐng)假不去上課，她大發(fā)脾氣，竟然一腳踹向兒子下體，使兒子的“丁丁”裂傷。

當(dāng)醫(yī)生問媽媽是不是本想踢孩子屁股，卻不小心踢到了下體時(shí)，媽媽很堅(jiān)定地回答說不是的，她就是想要教訓(xùn)一下孩子。

看到這里，真是為孩子捏一把汗，有個(gè)這樣情緒無常的媽媽，簡(jiǎn)直是他的災(zāi)難。

家長不能控好自己的情緒，也就不可能讓自己平靜，更不可能教育得好孩子。

想要平靜，需要做到身心合一。

無論是東方文化，還是西方文化，在對(duì)人本身的關(guān)注上，基本都崇尚身心合一，身心靈平衡。

當(dāng)一個(gè)人的身體和心靈一致時(shí)，他就可以到達(dá)平靜。

修煉平靜從愛自己開始，可以通過瑜珈、正念冥想，還有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來習(xí)得。

我們?cè)谠鯓拥那榫昂蜖顟B(tài)下，才能感受到喜悅？

在孩子剛出生不久，還是小嬰兒的時(shí)候，我們看著他在睡夢(mèng)中微笑，會(huì)感到喜悅；在我們歷經(jīng)千辛萬苦終于如愿以償，我們會(huì)深感喜悅。

這樣的喜悅是超脫現(xiàn)實(shí)的，是深深地 發(fā)自己內(nèi)心最深處的一種愉悅 情感 。

平靜與喜悅是每個(gè)人在生命之初就有的生命狀態(tài)。

后來的我們之所以丟失了這份平靜與喜悅，多是因?yàn)槲覀冊(cè)诔砷L的過程中把心丟了。

我們天天沉浸在事情上，聚焦在外部世界，讓心離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，直到最后迷失了自己。

皇甫軍偉老師說：

父母的教育狀態(tài)來自于父母的生命狀態(tài)。

當(dāng)父母的生命狀態(tài)充滿著平靜和喜悅，孩子的生命狀態(tài)也會(huì)是平靜喜悅的。