量變與質(zhì)變文言文故事

1. 形容量變到質(zhì)變的古文

1、雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問遠(yuǎn)，小人 不誠于內(nèi)而求之于外。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《荀子·大略》

翻譯：雨雖然小，漢水卻照舊流入潛水。盡量收羅微小的就能變成巨大，不斷積累隱微的就會變得顯著。道德極高的人臉色態(tài)度就和潤，品行完美的人名聲就傳得遠(yuǎn)。而小人卻不充實(shí)自己的內(nèi)在品質(zhì)只是到外界去追求美好的聲譽(yù)，這是徒勞的。

2、人非上智，其孰無過。過而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣。小過不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。

出自：《內(nèi)訓(xùn)·遷善》，是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女﹐采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨﹐於永樂二年（1404）所編著。

翻譯：人不是高明的智者，誰能沒有過錯。有過錯就能改正，可以成為聰明人。知錯能改，離圣賢就不遠(yuǎn)了。小的過錯不改正，就會鑄成大錯；小的好事樂于做，就能成為高尚的人。

3、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

出自：戰(zhàn)國末期荀子的《勸學(xué)》

翻譯：駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

出自：春秋老子的《道德經(jīng)·第六十四章》。

翻譯：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。

5、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

出自：明代朱熹的《警世賢文·勤奮篇》。

譯文：寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。

2. 關(guān)于質(zhì)變量變的成語,故事

一、成語：

1、繩鋸木斷：

釋義：用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。

出處：羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！弊g文：一天偷一文錢，一千天就偷一千文錢，用繩子去鋸木頭鋸到最后木頭也會斷，水滴一滴一滴也能把石頭滴穿。

2、水滴石穿：

釋義：水滴不斷地滴，可以滴穿石頭；比喻堅(jiān)持不懈，集細(xì)微的力量也能成就難能的功勞。

出處：東漢·班固《漢書·枚乘傳》：“泰山之管穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！弊g文：泰山的滴水能滴穿巖石，細(xì)細(xì)的井繩可以磨斷井上的欄桿。水并不是給石頭打眼的鉆子，井繩也不是用來拉開木料的鋸子，是天長日久不停地摩擦，才使它們這樣的。

二、故事：

愚人食鹽

從前有一個愚笨的人（昔有愚人），有一天到一個很遠(yuǎn)的朋友家里去（至于他家）。主人便很殷勤（就是很客氣的意思）地招待。并煮了好幾道好菜招待這位客人（主人與食），可是忘了放鹽，所以每道菜都淡而無味（咸淡無味）。

這位客人對主人說：“你今天燒的菜都很名貴，可是淡了一點(diǎn)，所以不太好吃?！敝魅苏f：“啊！我忘了放一樣?xùn)|西！”于是到廚房拿了些鹽，放進(jìn)每一道菜，攪拌了一會兒再請客人嘗嘗，這回每道菜都很美味可口。問主人說：“你放了些什么，菜就那么好吃？”

主人說：“放鹽呀！之所以每樣菜都好吃，是因?yàn)橛宣}，鹽是百味之源呀！”傻人以為鹽既然那么好吃，回去每餐都買鹽來吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上買了一大包的鹽，回到家里急忙打開，抓了一把放進(jìn)嘴里，苦澀不堪，以為是被那位朋友騙了。

擴(kuò)展資料：

量變質(zhì)變的辯證關(guān)系：

量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路?？傊?，世界上任何事物的運(yùn)動，發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。

量變是數(shù)量的增減，是不顯著的，漸進(jìn)的變化。質(zhì)變是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時兩者相互滲透，在量變的過程中有著部分的質(zhì)變，在質(zhì)變的過程中有著舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

堅(jiān)持適度原則，只有認(rèn)識了事物的度，才能認(rèn)清事物的質(zhì)，不至于混淆不同事物，才能為實(shí)踐活動提供正確的準(zhǔn)則。

3. 舉一個量變到質(zhì)變再從質(zhì)變到兩邊的例子

事物的量變到一定程度就要引起質(zhì)的變化.然后又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變.例如一粒種子種在土壤里開始吸收水分，胚開始發(fā)育.這個階段種子體積\重量有了變化但還是一粒種子（量變）.到一定程度，種子開始發(fā)芽長出枝葉（質(zhì)變）.接著枝葉長大，從枝上的芽眼又長出新的枝葉（這是在質(zhì)變的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變）.社會現(xiàn)象也是如此.原始社會后期，捕獵\采集\簡單的種植有了少量剩余，這是量變.漸漸地剩余多了，便出現(xiàn)了階級.從原始社會進(jìn)入到奴隸社會（這便是質(zhì)變）.在新的質(zhì)中，又開始了量變.這是簡單的說法.其實(shí)，總的量變過程中有部分質(zhì)變.。