剃滿月頭的來(lái)歷

全國(guó)各地的剃滿月頭習(xí)俗不盡一致，共同點(diǎn)是胎毛不能剃光，一般在頭頂心或近腦門處留下一撮，俗稱桃子頭、桶蓋頭、米囤頭等，其次是對(duì)剃下的胎毛有種種鄭重其事的保管方式，諸如裹以紅布送進(jìn)神廟、搓成一團(tuán)懸掛床鉤及縫入小兒棉襖背心等。還有一些地區(qū)把落胎毛的儀式放在嬰兒出生滿百天時(shí)舉行，稱為剃百日頭，而留一撮毛和鄭重處理落發(fā)的習(xí)俗則與剃滿月頭一致。因此，也有人將此儀式通稱為新生兒的剃頭禮。然而進(jìn)入21世紀(jì)，胎毛筆，手足印等等
《禮記·內(nèi)則》記："三月之末，擇日，翦發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右。"意即孩子出生三個(gè)月后，擇一吉日剪頭發(fā)，剪時(shí)要保留部分胎發(fā)。男孩在囟門兩旁留"角"，女孩在頭頂中間縱橫各留一行叫"羈"(髻)；或者男孩留左邊，女孩留右邊。由此可見(jiàn)，這種剃頭禮包括留毛于頭頂?shù)囊?guī)矩，在先秦時(shí)代已經(jīng)形成。遺憾的是，汗牛充棟的歷代經(jīng)籍注疏，未就這種規(guī)矩作出明確的解釋，于是就有了下面這些來(lái)自民間和學(xué)人的各家之言。
一說(shuō)此名"孝順發(fā)"，也叫"胎里帶"，保留它的意義，是"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也"，并能促成做兒女的孝思不匱。
一說(shuō)俗信以人頭像天，正頭頂部是"天靈蓋"，也是道家所稱"泥丸之宮"，這是"神靈"聚集的地方，必須用娘胎里帶來(lái)的物品遮蓋住，進(jìn)行保護(hù)。民間有忌諱別人拍打"天靈蓋"的禁忌，有些地方還有以小辮或頭帕將這個(gè)部位包裹起來(lái)的風(fēng)俗，稱為"天菩薩"，都是這種觀念所致。
一說(shuō)所留的一綹頭發(fā)名為"鬼見(jiàn)愁"，有鎮(zhèn)厭鬼魅的作用，原想傷害小兒的鬼怪見(jiàn)了這塊像鎮(zhèn)物一般的東西，便會(huì)發(fā)愁，不敢下手，小兒的生命遂得保護(hù)與延長(zhǎng)。俗謂"頭上留一綹，活到九十九"，也是這個(gè)意思。
一說(shuō)新生兒出生時(shí)囟門未合，封閉后亦時(shí)呈波動(dòng)起伏之狀，古人以為這是小兒靈魂出入的孔道，所以特別重視這塊地方的隱蔽。故此俗實(shí)為古人禁忌的遺存。
關(guān)于珍藏剃下胎毛的意義，也有許多講法。有些地方的風(fēng)俗是將其搓成一個(gè)圓球掛在床檐正中，以為孩子長(zhǎng)大離家后，胎發(fā)團(tuán)還掛在娘的床上，可以永遠(yuǎn)受到母親的護(hù)佑。有些地區(qū)的習(xí)俗是用線繩牢牢系住胎發(fā)，吊在窗臺(tái)上，以為如此可以使小兒經(jīng)受風(fēng)吹雨打。有的地方是將胎發(fā)盛入金銀小盒，或用色線結(jié)成絳絡(luò)，以為能起辟邪解煞的作用。還有的地方是將胎發(fā)用紅布包起來(lái)，縫進(jìn)小兒的背心、夾襖中，以為如此便能促進(jìn)小兒健康成長(zhǎng)。
學(xué)人對(duì)這些習(xí)俗的分析，也不一致：有的說(shuō)初民以為胎毛與其主人有交感關(guān)系，由此形成深藏胎毛不使人見(jiàn)的原始禁忌，惟恐仇人得到后能借作踐胎毛的巫術(shù)使其主人受到傷害。后世種種珍藏胎發(fā)的風(fēng)俗，便是從這種禁忌演變而來(lái)。有的說(shuō)古人以血為精氣之本，發(fā)須則為血余，故娘胎里帶來(lái)的胎毛尤可珍貴，對(duì)主人的身體康健有重要作用。后世珍藏胎發(fā)的習(xí)俗，應(yīng)是從這種須發(fā)神化觀念衍生出來(lái)。