構(gòu)木為巢以避群害，構(gòu)木為巢是什么意思？

傳說，“構(gòu)木為巢”是有巢氏發(fā)明的。不過，因?yàn)槟莻€年代離我們太過遙遠(yuǎn)，所以我們無法得知這個有巢氏的具體信息，甚至有巢這個姓氏也是由于他發(fā)明了巢居這個方式而的名的。我們只能知道是“有巢氏”這個人發(fā)明了“構(gòu)木為巢”。

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有巢氏的這件事在先秦的時候是有書籍記載的。在《莊子·盜跖》中有這樣的一段話：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！蓖瑯右馑嫉脑挷恢乖凇肚f子》中有提及，在《韓非子·五蠹》中也有關(guān)于有巢氏的描寫：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。”

從上面的書籍記載中我們可以知道，“有巢氏”不僅是那個發(fā)明了巢居的人的名字，同時，也是那個時代的名稱?？梢钥闯鲆?yàn)檫@個人發(fā)明了巢居，大家都對他很崇拜，也很感激。于是就尊他為王，并以“有巢”作為一個所謂的尊稱。這樣可以看出有巢氏不像是上古時期的那些被神化了的英雄，而是更像是一個實(shí)實(shí)在在的人類，人們是把他作為一個英雄而不是神。有巢氏這個發(fā)明巢居的功績并不會比“三皇五帝”要小，畢竟從原始的隨意生存到有了居住的房子這點(diǎn)可以看到人類的一項(xiàng)進(jìn)步。

“構(gòu)木為巢”從字面上的意思理解可以有這樣的解釋：以木頭或樹枝搭建出可以居住的巢穴。這也就是大概的意思，不過比較具體、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉寫?yīng)該是：有巢氏教會了人們一種方式，可以使人們不再住在地面上，而是在樹上用樹枝、樹葉建出比較簡陋的蓬蓋，以此作為人們居住的房子。這是最為原始的房屋，是在樹上搭建的。

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“構(gòu)木為巢”中的房屋是用“巢”來表示的，這就表明這個時候，那些房屋是在書上的，不然也就不會以“巢”來指代房屋。不過后來人們變得更加聰明后，居住的“巢”就從樹上移了下來有了我們現(xiàn)在的房屋的原始特征?！俺病钡母杏X不僅是像一個鳥窩，也有著一種很安全的感覺。人們有了房屋也有了安全感。

“構(gòu)木”兩個字可以看出當(dāng)時的房屋是用木材建造而成的。這樣看來，這剛開始有了的房屋是和樹木分不開的，建造是用木材，建造的地點(diǎn)是在樹上。

在最早的時候，巢居又被叫做“樹上居”，這個名稱也是特別的貼切。其實(shí)無論一開始的“巢”是有多么的簡陋，在古人的心中也是一個家。有了一個一個的家，也就有了一個大家園，有了家園就更利于繁衍生息。

或許這個“構(gòu)木為巢”不僅是有了可以用木頭建造出來的房子，也是意味這一個一個的家庭的組成，更意味著人們不用再擔(dān)驚受怕了。

人類是脆弱的，自身的力量在大自然中顯得很弱小。現(xiàn)在，人們有了先進(jìn)的技術(shù)，憑借著這一些科技，才成為了生物界的霸主。但是在遠(yuǎn)古時期，人類就是別的物種口中的食物。人類的力量與那些野獸相比實(shí)在是小的可憐。那我們的祖先又是怎么抵御野獸的侵襲呢?

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在遠(yuǎn)古時期，人類是在地面上生存的，同時地上還有這許多的野獸，人類就經(jīng)常受到那些野獸的攻擊，又沒有能力抵御野獸的侵襲。這樣原始的人類隨時隨地面臨著死亡的危險(xiǎn)。在這樣的大環(huán)境逼迫下，部分人開始向北遷移，到了現(xiàn)今的山西、陜西這一地區(qū)，學(xué)習(xí)其他動物那樣在山坡上打洞，再用石頭這類比較堅(jiān)硬的物體擋住洞口，這樣就安全多了。

不過還有一部分人因?yàn)楸狈降暮洳辉敢庀虮边w移，就留在了本地?？墒悄切┮矮F不會因?yàn)槿魏卧蚓筒蝗ス粼嫉娜祟悺Ｋ赃@時有巢氏出現(xiàn)了，他教人們利用樹枝很藤蔓在樹上搭建房屋。

因?yàn)榉课菔墙ㄔ跇渖系模@樣就不用擔(dān)心那些野獸的襲擊了，因?yàn)槟切┮矮F普遍不會爬樹。而且，除了抵御野獸的侵襲之外，還能夠做到遮風(fēng)擋雨，使人們的生活有了一定的保障。人們也就不用為野獸擔(dān)驚受怕了，可以安心的生活下去。

有了樹上的巢穴來抵御野獸，人們的日子可以過的比較舒心，這樣有利于一個種群的繁衍，人類才可以越來越壯大。