“禮教吃人”出自哪里？

禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義。

出自魯迅的《狂人日記》。

小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。

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“吃人”：封建主義禮教?！犊袢巳沼洝肥菨M紙瘋話，卻是對中國社會的懷疑和拷問?？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴模膸缀跛姓Z言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。

“吃人”是魯迅對現(xiàn)實的隱喻，不僅指吃人肉，也指人間苦難的事實和產(chǎn)生苦難的根源。通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達出的信息中可以發(fā)現(xiàn)，狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。