兒童社會(huì)化代理人對(duì)兒童社會(huì)化的影響？

（一）家庭對(duì)兒童社會(huì)化的影響 兒童從出生之日起，最先接觸的就是家庭。社會(huì)化影響代理人的父母通過言傳身教，潛移默化地把一定社會(huì)規(guī)范、社會(huì)生活技能以及價(jià)值體系施加給兒童，使其接受影響。“家庭為兒童提供了第一次人際交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會(huì)規(guī)范、第一個(gè)社會(huì)角色?！雹谝虼耍彝ケ愠蔀閮和钤绾妥钪苯拥纳鐣?huì)化場(chǎng)所，家庭因素也成為對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展最重要和最具影響力的因素。 1. 家庭結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)化的影響 （1）核心家庭和非核心家庭 核心家庭是指由一對(duì)夫妻及其未成年或未婚配子女組成的家庭。與非核心家庭相比，核心家庭的成員少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，父母可以把更多的精力和時(shí)間放在子女的成長(zhǎng)和教育上，家庭生活方式和作息習(xí)慣也更為規(guī)律。子女在家庭中獨(dú)享父母之愛，家庭也有能力創(chuàng)造比多子女家庭更優(yōu)越的條件去滿足兒童成長(zhǎng)的需要，因此，核心家庭的兒童興趣、愛好一般表現(xiàn)比較廣泛，認(rèn)知發(fā)展較好，思維敏捷，自信，也易形成活潑開朗、樂觀向上、有強(qiáng)烈的安全和歸屬感等優(yōu)點(diǎn)。但是，因?yàn)榧彝ブ凶优歉改戈P(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，家長(zhǎng)把所有的愛都傾注在他一人身上，所有的好吃的、好玩的、好穿的都?xì)w他一人擁有，甚至養(yǎng)成飯來張口、衣來伸手的習(xí)慣，對(duì)子女百般呵護(hù)。所以，孩子容易養(yǎng)成任性、刁蠻、自私、缺乏同情心、生活自理能力差以及社會(huì)交往能力差、依賴性強(qiáng)、意志薄弱等不良的性格特征

兒童社會(huì)化行為就是兒童在社會(huì)上學(xué)到的，然后。慢慢的就是利用一些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，然后再成長(zhǎng)的過程當(dāng)中把自己培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)上的人，能夠掌握基本的社會(huì)交往，能力和方式。會(huì)與其他的人溝通交流，慢慢的成長(zhǎng)，兒童社會(huì)化代理人肯定對(duì)兒童社會(huì)化是有一定的影響，因?yàn)樵诤⒆拥某砷L(zhǎng)過程中每一個(gè)人在教導(dǎo)孩子的過程，當(dāng)中一定會(huì)對(duì)孩子的一生有或或少的影響。

兒童社會(huì)性發(fā)展是全面發(fā)展的重要要組成部分，培養(yǎng)兒童社會(huì)化是幼兒教育的重要內(nèi)容。本文對(duì)探討了家庭、幼兒園和同伴群體對(duì)兒童社會(huì)化的影響，對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的教育給予指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞：兒童社會(huì)化 家庭 幼兒園 同伴群體
全面發(fā)展已成為我國(guó)各級(jí)各類教育的培養(yǎng)目標(biāo)，尤其在基礎(chǔ)教育階段，全面發(fā)展的教育對(duì)兒童的發(fā)展具有重要的作用。但是，在全面發(fā)展的教育中，對(duì)兒童社會(huì)化的培養(yǎng)一直沒有給予應(yīng)有的重視，致使一些兒童、青少年雖然學(xué)習(xí)成績(jī)非常優(yōu)異，但缺乏必要的合作精神，他們不會(huì)關(guān)心他人，社會(huì)生活能力與其年齡不相適應(yīng)，缺乏社會(huì)適應(yīng)性。這樣的兒童在目前就會(huì)出現(xiàn)各種人際關(guān)系困難，如果不積極地培養(yǎng)教育，這些人在其未來的社會(huì)生活中將遇到更多的困難。學(xué)前兒童的社會(huì)化問題已日益成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。
一、學(xué)前兒童社會(huì)化概念的界定
學(xué)前兒童社會(huì)化是指學(xué)前兒童學(xué)習(xí)他所屬的社會(huì)中人們所必須掌握的文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值觀念的過程。即使每個(gè)孩子成為負(fù)責(zé)任的、有獨(dú)立行為能力的社會(huì)成員的必經(jīng)途徑。①它既離不開與社會(huì)群體、集體、個(gè)人的相互作用、相互影響，也離不開個(gè)體積極主動(dòng)地掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。兒童正是在這個(gè)過程中豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)性，不但成為社會(huì)作用的客體，而且成為具有社會(huì)作用的主體。兒童掌握的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)包括多方面內(nèi)容，如社會(huì)生活所必須具備的道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、行為規(guī)范，以及積極的生活態(tài)度、自我調(diào)節(jié)、交往技能等。
20世紀(jì)60年代以前，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)界普遍將社會(huì)化看作是一個(gè)單向的過程，即社會(huì)(父母、學(xué)校等)影響兒童的過程，兒童則消極被動(dòng)地接受社會(huì)影響。隨著研究的進(jìn)展，現(xiàn)在越來越多的研究者將此過程看作是一個(gè)個(gè)體與社會(huì)雙向的、互動(dòng)的過程，將個(gè)體視為其社會(huì)化進(jìn)程的積極主動(dòng)的參與者與影響者。就個(gè)體而言，首先，社會(huì)知識(shí)和價(jià)值規(guī)范在社會(huì)化過程中決非從社會(huì)向個(gè)體原封不動(dòng)地轉(zhuǎn)移，個(gè)體也并非機(jī)械、被動(dòng)地接受它們，而是要經(jīng)由主體的主動(dòng)思考、理解來接受它

兒童社會(huì)性發(fā)展是全面發(fā)展的重要要組成部分，培養(yǎng)兒童社會(huì)化是幼兒教育的重要內(nèi)容。本文對(duì)探討了家庭、幼兒園和同伴群體對(duì)兒童社會(huì)化的影響，對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的教育給予指導(dǎo)。
兒童從出生之日起，最先接觸的就是家庭。社會(huì)化影響代理人的父母通過言傳身教，潛移默化地把一定社會(huì)規(guī)范、社會(huì)生活技能以及價(jià)值體系施加給兒童，使其接受影響?！凹彝閮和峁┝说谝淮稳穗H交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會(huì)規(guī)范、第一個(gè)社會(huì)角色?！币虼?，家庭便成為兒童最早和最直接的社會(huì)化場(chǎng)所，家庭因素也成為對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展最重要和最具影響力的因素。
在諸多的家庭因素中，父母的教養(yǎng)方式是影響兒童社會(huì)化發(fā)展的最重要因素，通過父母的教養(yǎng)行為，把社會(huì)的價(jià)值觀念、行為方式、態(tài)度體系及社會(huì)道德規(guī)范傳授給兒童，并由此構(gòu)成了兒童社會(huì)化的具體內(nèi)容和目標(biāo)。家庭教養(yǎng)方式的分類方式較多，這里采用我國(guó)常見的家庭教養(yǎng)方式分類，即溺愛、專制、民主和放任。
每個(gè)家庭的父母對(duì)子女的未來都有一種期望，在心中都為子女勾勒出一幅藍(lán)圖，家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、文化水平和修養(yǎng)水平較高的父母較重視培養(yǎng)兒童積極情感、創(chuàng)造性、理想、獨(dú)立性、好奇心和自我控制能力;對(duì)兒童比較民主，能夠通過角色轉(zhuǎn)換理解兒童，對(duì)兒童的懲罰多為心理懲罰;與兒童言語交流較多，喜歡給兒童講道理，言語結(jié)構(gòu)也比較復(fù)雜，對(duì)孩子感情投入較多，希望子女能有較高的文化知識(shí)、強(qiáng)烈的成就感、獨(dú)立自主精神、自信等。而家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較差、文化水平和修養(yǎng)水平相對(duì)較低的父母強(qiáng)調(diào)兒童要順從、尊重他人，愛整潔、少惹麻煩;在行為上較多地控制兒童，對(duì)兒童使用權(quán)威;與兒童言語交流較少，特別到了少年期，不能與兒童對(duì)同一問題進(jìn)行討論;他們?nèi)粘８嗟亟探o子女生存的技能，希望子女能功成名就，衣錦還鄉(xiāng)。

1920年印度傳教士辛格在叢林里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼喂養(yǎng)的女孩，分別為2歲和7歲，取名阿瑪拉和卡瑪拉。兩個(gè)女孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，頭、胸脯和肩上都生長(zhǎng)著濃密的毛發(fā)，手掌上結(jié)下了厚厚的老繭，具備狼的特點(diǎn)：吞食生肉、四肢瑪拉和卡瑪拉。兩個(gè)女孩剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，頭、胸脯和肩上都生長(zhǎng)著濃密的毛發(fā)，手掌上結(jié)下了厚厚的老繭，具備狼的特點(diǎn)：吞食生肉、四肢爬行、目光銳利、不會(huì)說人話，夜闌人靜發(fā)出陣陣長(zhǎng)嗥。后來，辛格把她們送進(jìn)了孤兒院。牧師夫婦倆為使兩個(gè)狼孩能轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，進(jìn)行了各種嘗試。阿拉瑪?shù)降诙€(gè)月時(shí)才發(fā)出“波、波”的聲音，訴說饑餓阿瑪拉就死去了。而卡瑪拉4年后僅掌握了6個(gè)單詞；將近5年時(shí)間才學(xué)會(huì)兩腳步行，但快跑時(shí)又會(huì)四肢著地。經(jīng)過5年，她能照料孤兒院幼童了，會(huì)為自己想做的事情（例如解紐扣兒）做不好而哭泣。卡瑪拉一直活到17歲，但她直到死時(shí)還沒真正學(xué)會(huì)說話，智力只相當(dāng)于三四歲的孩子。

無獨(dú)有偶，1938年2月6日，《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道了美國(guó)濱州一座農(nóng)莊里一個(gè)5歲多女童的故事。女童名叫安娜，是個(gè)私生子。出生后，母親由于害怕社會(huì)壓力，將孩子關(guān)在了二樓的一個(gè)儲(chǔ)藏室。當(dāng)安娜被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，她靠在煤桶上，雙手抱頭，不會(huì)說話，不會(huì)走路，也不會(huì)自己吃飯，營(yíng)養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，渾身上下除了皮和骨頭以外沒有任何別的東西，更沒有任何情感表達(dá)。
狼孩和安娜是真正的人類嗎？剛剛出生的嬰兒是一個(gè)極其脆弱的有機(jī)體，如果沒有成年人的幫助，因?yàn)轲囸I、寒冷以及沒有任何社會(huì)接觸，在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就會(huì)死亡。人類的基本生存能力以及其他的生活、工作和社會(huì)技能都是從哪里來的呢？答案就是“社會(huì)化”。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)受到其他個(gè)體、群體和整個(gè)社會(huì)的影響，其思維、情感和行為往往會(huì)因?yàn)樗幁h(huán)境的變化而不斷發(fā)生著變化。從某種意義上講，人出生時(shí)只是一個(gè)生物意義上的“自然人”，必須經(jīng)過社會(huì)化歷程才能成長(zhǎng)為一個(gè)被社會(huì)接納的“社會(huì)人”。個(gè)體必須參與各種各樣的社會(huì)群體和社會(huì)組織，在這些社會(huì)單位中與他人交往互動(dòng)，才能滿足自己的基本需要維持個(gè)體生存和發(fā)展