子非魚(yú)原文注釋.

原文
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:"鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?"惠子曰:"子非魚(yú)，安(焉)知魚(yú)之樂(lè)?"莊子曰:"子非我，安(焉)知我不知魚(yú)之樂(lè)?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣。"莊子曰:"請(qǐng)循其本。子曰'汝安(焉)知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。"

譯文
莊周和惠施在濠水橋上散步。莊子隨口說(shuō)道:"河里那些魚(yú)兒游動(dòng)得從容自在，它們真是快樂(lè)啊!"一旁惠施問(wèn)道:"你不是魚(yú)，怎么會(huì)知道魚(yú)的快樂(lè)呢?"莊子回答說(shuō):"你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的快樂(lè)?"惠施又問(wèn)道:"我不是你，自然不了解你;但你也不是魚(yú)，一定也是不能了解魚(yú)的快樂(lè)的!"莊子安閑的回答道:"我請(qǐng)求回到談話的開(kāi)頭，剛才你問(wèn)我說(shuō):'你是在哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的?'，這說(shuō)明你是在已經(jīng)知道我了解魚(yú)的快樂(lè)的情況下才問(wèn)我的。那么我來(lái)告訴你，我是在濠水的岸邊知道魚(yú)是快樂(lè)的。"

寓意
"子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)"這句話有三重的意思。
第一、喻示異類之間無(wú)法相通，彼此之間并沒(méi)有辦法交流感情，只因?yàn)榍嗖颂}卜各有所好，很難強(qiáng)求，當(dāng)然就是說(shuō)，魚(yú)有魚(yú)的歡樂(lè)，你有你的悲傷。
第二、切莫人與人之間的境遇和經(jīng)驗(yàn)不同，切莫“以己觀人”。觀看魚(yú)兒的快樂(lè)自由是這樣，鑒察人物時(shí)也是這樣。這個(gè)錯(cuò)誤往往是最普遍的識(shí)人錯(cuò)誤，可惜并不為多數(shù)人所察覺(jué)。
以己觀人，就是以己心度他心，以個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)、觀點(diǎn)、想法為標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)判斷他人的觀人之法。興趣、嗜好、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)相仿的人往往比較容易談得來(lái)（也有例外），容易看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，甚至可能擴(kuò)大對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。而不同類型的人親近程度有限，還可能產(chǎn)生排斥心理，無(wú)意間貶低對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，夸大對(duì)方的缺點(diǎn)。以己觀人的例子在中國(guó)歷史上很多，三國(guó)時(shí)，諸葛孔明就犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤。他覺(jué)得自己與馬稷性情相投，興味相合而夸大了馬稷的優(yōu)點(diǎn)，忽略了他的缺點(diǎn)，以致痛失街亭，北伐無(wú)功。
以個(gè)人的好惡作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往造成重大損失；以個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，容易擴(kuò)大所喜歡人的優(yōu)點(diǎn)，夸張所厭惡人的缺點(diǎn)，比如：當(dāng)在喜歡一個(gè)人時(shí)，就將對(duì)方的缺點(diǎn)當(dāng)成優(yōu)點(diǎn)，一旦生厭，就將對(duì)方貶得一無(wú)是處這樣的識(shí)人法自然容易親小人，遠(yuǎn)賢臣，使得家不安、國(guó)不國(guó)，公司的大好形勢(shì)就在一念之間斷送了。
第三、古人在說(shuō)這句話的時(shí)候用的是諧音字，所以就變成了"子非余，焉知余之樂(lè)"，意思很平實(shí)，人心隔肚皮，一個(gè)人有一個(gè)人的心愿，你不可能完全理解，所以，你的悲傷，你的歡樂(lè)都屬于你自己，是別人奪不走要不去的。
例句:我自己的意思和古人不大一樣，我有時(shí)覺(jué)得自己如果不是頭腦不正常一定就是愚不可及，因?yàn)樵谄匠Ｈ丝磥?lái)舒適美滿的生活方式對(duì)我來(lái)說(shuō)就如同毒藥一般的難以忍受，而唯一能夠讓我盡情享受的除了娛樂(lè)就是工作，因?yàn)橹挥羞@兩樣?xùn)|西可以完全地占據(jù)我的心靈，讓我達(dá)到物我兩忘的境地，而這在我看來(lái)都是愚不可及的，而我卻樂(lè)在其中實(shí)在是不為常人所能接受，因此，"子非愚，焉知愚之樂(lè)"。