已酉一合，亥已一沖

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。又稱十二支。中國(guó)古代用十二地支紀(jì)時(shí)、紀(jì)月。地支紀(jì)時(shí)就是將一日均分為12個(gè)時(shí)段，分別以十二地支表示，子時(shí)為現(xiàn)在的23～1時(shí)，丑時(shí)為1～3時(shí)，等等，稱為十二時(shí)辰。地支紀(jì)月就是把冬至所在的月稱為子月，下一個(gè)月稱為丑月，等等。地支與十天干順序相配，組成甲子、乙丑……癸亥，以六十為周期用以紀(jì)日、紀(jì)年。

地 支

（一）、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

南懷瑾先生在《易經(jīng)雜說(shuō)》中說(shuō)：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來(lái)配合地支，便又不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽(yáng)系中，月亮和地球發(fā)生的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用，后面再詳述。

先在這里介紹，中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)有兩大派，在養(yǎng)生之道上，一派注重腸胃，一派注重腎。所有的病，大部分從腸胃來(lái)，不過(guò)我的經(jīng)驗(yàn)，南方的醫(yī)師注重胃，年紀(jì)大的人尤其要注重腸胃，北方的醫(yī)師注重腎。年輕人也要注重腎的保養(yǎng)。青年腎虛，到中年以后，一切病象都來(lái)了。性知識(shí)教育愈開放，青年人的病害愈多，原因是腎虧，必須要保重。

關(guān)于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來(lái)，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系，就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授，從國(guó)外寫信來(lái)問一些問題，因?yàn)閲?guó)外最近出了一本書，認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞，洞中有另外一個(gè)世界，并且有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來(lái)的等等。這都是和《易經(jīng)》有關(guān)的問題。我回信告訴他，這并不稀奇，中國(guó)人早說(shuō)過(guò)地球是活動(dòng)的，至于地球中心有沒有人類，又是另一個(gè)說(shuō)法。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說(shuō)了，而且還說(shuō)地球里各地都是相通的，這些話都是有書為證，不過(guò)我們大家沒有去注意它罷了。也有一說(shuō)黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞，可以通到南京?？墒窃谖鞣搅碛幸慌桑f(shuō)人類都是從太空外來(lái)的，中國(guó)古代也有這一說(shuō)法，也是道家說(shuō)的，據(jù)說(shuō)盤古老王也是從天上降下來(lái)的，佛家也是這樣說(shuō)，這些道家的說(shuō)法，都可在《道藏》中找到。

上面這個(gè)故事，是要說(shuō)明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對(duì)的關(guān)系，只可惜后來(lái)僅用在卜卦算命上面，這只怪我們過(guò)去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故。

前面已經(jīng)介紹了天干，現(xiàn)在再介紹地支。上面說(shuō)過(guò)的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二個(gè)地支。何謂地支？我們以現(xiàn)在的觀念來(lái)說(shuō)，是地球本身，在太陽(yáng)系中運(yùn)行，與各個(gè)星球之間互相產(chǎn)生干擾的關(guān)系，無(wú)形中有一個(gè)力量在支持著，這說(shuō)是地支。

我們知道天干有十個(gè)，就是五行的兩極之道，亦即是五行的陰陽(yáng)變化。而支六位數(shù)，是陰陽(yáng)之道產(chǎn)生變化而成十二位。至于這些名稱的由來(lái)，與《周易》沒有多大關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中另外一種學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)，這在前面也曾經(jīng)提到過(guò)。至于天干每一個(gè)字的定義，有很多種解釋。究竟那一種解釋完全正確，很難下個(gè)定論：如子是萬(wàn)物發(fā)生的現(xiàn)象。丑是樞紐的意思等等，各有各的解釋，暫時(shí)不去討論它。另外以中國(guó)文化發(fā)展史，站在軍事哲學(xué)的觀點(diǎn)看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解釋為古代十種武器的代表，如“甲”是一根木桿上裝一種利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一種說(shuō)法對(duì)，沒有定論。

（二）、地支陰陽(yáng)

1 、子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰。此以奇偶分陰陽(yáng)。

2 、寅、卯、辰、巳、午、未為陽(yáng)，申、酉、戌、亥、子、丑為陰。此以四季分陰陽(yáng)，春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。

（三）、十二支與五行

寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木。

巳午屬火，午為陽(yáng)火，巳為陰火。

申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金。

子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水。

辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。未戌為干土，丑辰為濕土。干土者其中藏火，濕土者其中藏水。

十二支藏干：子 — 癸，丑 — 已癸辛，寅 — 甲丙戊，卯 — 乙，辰 — 戊乙癸，巳 — 丙戊庚，午 — 丁已，未 — 已丁乙，申 — 庚壬戊，酉 — 辛，戌 — 戊辛丁，亥 — 壬甲。

（四）、十二支與四時(shí)方位

寅卯東方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

少陽(yáng)見于寅，壯于卯，衰于辰。寅卯辰屬木，司春，為東方。

太陽(yáng)見于巳，壯于午，衰于未。巳午未屬火，司夏，為南方。

少陰見于申，壯于酉，衰于戌。申酉戌屬金，司秋，為西方。

太陰見于亥，壯于子，衰于丑。亥子丑屬水，司冬，為北方。

地支三合
寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。
八字中有寅午戌三字，則合成火局，并加強(qiáng)了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月則火力更大。
八字中有申子辰三字，則合成水局，并加強(qiáng)了八字中水的力量。生于冬天或申辰月則水力更大。
八字中有亥卯未三字，則合成木局，并加強(qiáng)了八字中木的力量。生于春天或亥未月則木力更大。
八字中有巳酉丑三字，則合成金局，并加強(qiáng)了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月則金力更大。
三合即是長(zhǎng)生、帝旺、墓庫(kù)之合。如寅午戌合火局，寅為火之長(zhǎng)生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫(kù)。如果出現(xiàn)了申、子、辰三字中的一字，則寅、午、戌中的一字必然受沖，這時(shí)要注意，寅午戌仍然在合火局，因?yàn)槭軟_，自然有損火力，但三合之力仍存在，相沖之力也存在，不可認(rèn)為因沖而解了合，或因合而解了沖。
八字有兩個(gè)而大運(yùn)或流年湊齊另外一個(gè)，也會(huì)相合；或八字有一個(gè)而大運(yùn)有另外一個(gè)，流年有另外一個(gè)，不管何種情況，只要湊齊了三個(gè)字，也會(huì)相合。
《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有純疵，行運(yùn)喜南還喜北，成方干透一元神，左邊右邊空碌碌，成局干透一官星，生地庫(kù)地皆非福?！币綎|方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方與局同此。
地支六沖
子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。
八字中有子、午二字，則子、午相沖。八字中的丑、未二字，則丑、未相沖。八字中的寅、申二字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖，八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。

這就是算命的六合六沖。