呂氏春秋的藝術(shù)特征

《呂氏春秋》是一部產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期的理論著作，出于眾人之手，風格不完 全統(tǒng)一。但是其中有些文章精練短小，文風平實暢達，用事說理頗為生動，仍然 可以稱得上是優(yōu)秀的文學散文。如《重己》篇講自己的生命如何重要，先從人不愛倕之指而愛己之指、人不愛昆山之玉而愛己之玉之說起，層層深入，語言樸素懇切?！顿F公》篇講“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出論點，再以荊人遺弓、桓公問管仲等具體事例說明，敘述生動明快。其他如《貴生》、《用眾》、《順民》、《正名》、《察傳》、《似順》等篇也各有特色?！洞髽贰菲v音樂的產(chǎn)生、本質(zhì)和功用等，語言簡潔流暢，有《老子》的文風，其中有些段落本身就是聲中音律的押韻散文。
《呂氏春秋》在文學上的另一個突出成就是創(chuàng)作了豐富多彩的寓言。據(jù)初步 統(tǒng)計，全書中的寓言故事共有二百多則。這些寓言大都是化用中國古代的神話、 傳說、故事而來，還有些是作者自己的創(chuàng)造，在中國寓言史上具有相當重要的地位。《呂氏春秋》在寓言的創(chuàng)作和運用上很有自己的特色，往往先提出論點，然 后引述一至幾個寓言來進行論證。如《當務》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、 “法”四者不當?shù)奈：Γ缓缶瓦B用“盜亦有道”、“楚有直躬者”、“齊人之勇”和“太史據(jù)法”四個寓言來說明道理?！恫旖瘛菲獮榱苏f明“因時變法”的 主張，后面也連用“荊人涉雍”、“刻舟求劍”和“引嬰兒投江”三個寓言。如 《刻舟求劍》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不 亦惑乎？”該書的寓言生動簡練，中心突出，結(jié)尾處往往點明寓意，一語破的。