幫忙查下成語(yǔ)的意思?

既然大羿就是鱷神的變形，后來(lái)又以蟾蜍的形態(tài)現(xiàn)身，那么隨之而來(lái)的棘手問(wèn)題便是，那個(gè)居住在月球上的蟾蜍，究竟是嫦娥女士，還是大羿先生本人？這個(gè)問(wèn)題似乎是難以索解的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)文獻(xiàn)都堅(jiān)持認(rèn)為，在月亮上搗藥的是嫦娥本人，只有漢代畫像磚揭露了事情的真相：從河南南陽(yáng)出土的一幅磚畫上可以清晰地看到，嫦娥正在翩然飛向月球，她的上半身尚未變成蟾蜍，梳著高高的發(fā)髻，腦后的辮發(fā)也清晰可見(jiàn)，而下半身已經(jīng)開(kāi)始變形，露出鱷魚(yú)的后肢和尾巴。而在月球上，一只蟾蜍正張開(kāi)四肢等待著她的到來(lái)。根據(jù)邏輯和常識(shí)，這只蟾蜍不可能是別人，只能是大羿先生本人。歷史的內(nèi)幕就這樣在漢畫上昭然若揭。

大羿因射殺帝俊的九個(gè)太陽(yáng)兒子，得罪了天子，前途大為不妙，甚至可能面對(duì)更為險(xiǎn)惡的生命危機(jī)，為此他只能向西王母求取“不死之藥”，安排了全家向月球逃亡的計(jì)劃。事實(shí)上他先于嫦娥抵達(dá)了月球，而嫦娥只是第二批的團(tuán)聚移民。而后，他們以“玉兔”或“蟾蜍”的名義雙雙在那里居住，成為夫婦恩愛(ài)的范本。令人費(fèi)解的是，這塊畫像磚出土于上世紀(jì)50年代，而且被廣泛引用，但研究者對(duì)其上刻畫的事實(shí)竟然視若無(wú)睹，這不能不說(shuō)是神話學(xué)研究的重大疏漏。

在大羿升天后繼續(xù)在大地上橫行霸道的，其實(shí)是大羿的替身“后羿”。這個(gè)“贗品”本來(lái)名叫“有窮氏”，在大羿離任之后，他以繼承者的身份行事。這個(gè)“后”字，既可以當(dāng)“帝王”講，也可以通“后”字，也就是時(shí)間靠后的意思，實(shí)在是一語(yǔ)雙關(guān)的妙字。所以“后羿”一詞，也可以解釋為“大羿的繼承者”。但此人并未繼承大羿的正義傳統(tǒng)，反而倒行逆施，涂炭生靈，其罪行到了罄竹難書(shū)的地步，結(jié)果被學(xué)生逢蒙所殺，可以說(shuō)是死得其所。詩(shī)人屈原不辨真相，在《離騷》里對(duì)大羿提出憤怒的詰問(wèn)，就連目光犀利的史學(xué)家司馬遷，在《史記·夏本紀(jì)》里也混淆了大羿和后羿的區(qū)別，把后羿的許多罪行安在大羿頭上。正是那些名家的指證，令大羿蒙上不白之冤長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久。大羿名譽(yù)的受損程度，真是令人發(fā)指。

就像梁山伯和祝英臺(tái)攜手化蝶那樣，大羿和嫦娥雙雙化作了蟾蜍，雖然模樣有點(diǎn)丑陋，畢竟都成為同類，而且聯(lián)袂獲得了永生，這是值得大家慶賀的喜事。但他們的事業(yè)是艱難的：一方面要為自身的形象還原而苦尋出路，一方面要為人類長(zhǎng)生藥的研制而不懈奮斗。在月亮的陰影里，他們面朝地球家園，目光溫存，堅(jiān)定地舉起了沉重的石杵。

這都是神話故事,不是成語(yǔ)

成語(yǔ)大字典里有答案