女媧造人文言文拼音

女媧造人文言文拼音如下：

nǚ wā zào rén（女媧造人）

yú yǔ chū ér（于魚處而）bǐ lì shí guǐ（比力使矩）yǐ ?zī miàn yǔ liǎng tǒng xià（以資面與兩瞳下）yú yǔ mǐn fáng（于玉闿方）。

bǐ lì shí huǐ（比力使慧）
yǐ yǐn yǔ jìng ?jié huó qì zhī sī（以姻與精劫活氣之思）yú yǔ gōng guǐ（于龜肱柜）bǐ lì shí shēn比力使身）yǐ tóu tóng zhōng gǎi míng yú shén sī（以頭同腫改名于申思）。

女媧造人的翻譯：

民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。

于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

寫作背景：

風(fēng)俗演義中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。雖然，這是沒有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰(zhàn)爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。

所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運，于是，“女媧補(bǔ)天”應(yīng)運而生。在“女媧補(bǔ)天”神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。

但是，從另一個角度看待，我們又可以發(fā)現(xiàn)，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補(bǔ)天平地。

作者簡介：

應(yīng)劭（約153—196年），東漢學(xué)者，字仲瑗，（按《劉寬碑陰故吏名》作仲援、仲遠(yuǎn)者皆誤）。汝南郡南頓縣（今河南項城市南頓鎮(zhèn)）人。父名奉，桓帝時(147—167年)名臣，官至司隸校尉。劭少年時專心好學(xué)，博覽多聞。

靈帝時(168—188年)被舉為孝廉。中平六年(189)至興平元年（194）任泰山郡太守，后依袁紹，卒于鄴。

中平二年(185)，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成為邊寇，東侵三輔，當(dāng)時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調(diào)動烏桓族三千人配合作戰(zhàn)。北軍中侯鄒靖上書道：“烏桓之兵勢弱，應(yīng)開募鮮卑人助戰(zhàn)?！?/p>