讀《西域喀什》偶感

余秋雨的散文集《文化苦旅》里面有一篇散文談到就是西域喀什。

西域是一個充滿想象和神秘感的地名?？κ惨彩且粋€很陌生神秘的城市。

記得武俠小說里面經(jīng)常會出現(xiàn)天山，天山雪蓮，武俠小說必備良藥。

這里分為五個部分。

第一部分提問，如果生命可以重來一次，最希望投生何處？引出英國歷史學(xué)家湯因比，他說如果生命可以重來一次，他希望生活在中國古代的西域。西域者，新疆塔里木河、葉爾羌河一帶。

第二個部分談文明的交融。各自的文明自成體系，文明到交融，要么戰(zhàn)爭，要么商品流通。西域就成為各文明交融的地方。

西域通往亞洲腹地又兩條路，北疆的草原之路和南疆的絲綢之路，絲綢之路也分南北兩條，匯聚點就是喀什，古代叫疏勒。

通過作者攜妻多次去喀什，總結(jié)出：要研究大歷史一定要去新疆，取喀什。

第三部分談佛教東傳的事情，在佛教進入之前，中國大地已經(jīng)是諸子百家，產(chǎn)生成熟發(fā)達的精神文化體系。佛教在西域磨合了兩百年，佛教世俗化后，才逐漸傳播到中原地區(qū)。

伊斯蘭教也是公元七世紀傳入喀什，生根幾百年，才向北疆傳播。

馬可波羅的游記和《南唐書》都有記載。作者最后歸納為：喀什是精神文明的集散地。

第四部分談到清末了，英國領(lǐng)事館與俄國領(lǐng)事館在喀什對峙，說明是戰(zhàn)略要塞。各國考古學(xué)家紛紛來訪，大有不到喀什非好漢之意。這里又一次不可避免出現(xiàn)了斯坦因，就是前面《道士塔》里面的文物強盜者。還有英國考古學(xué)家斯文.赫定，他發(fā)現(xiàn)了古城丹丹烏云里克、樓蘭遺址、犍陀羅。

第五部分從地貌上描述西域喀什。想想天山、昆侖山、塔克拉瑪干沙漠，匯集在一起，構(gòu)成西域，大氣壯觀，余先生認為中原三山五岳和它相比只算是盆景。

如果去西域旅游，余先生建議是：

最后寫作者的兩個事情，在葉爾羌河畔，題字昆侖第一城，感慨這里隨便一寫都是氣勢非凡。第二個就是連綿雪山上的白煙，誤以為是做飯的炊煙。其實沒有答案，這個白煙比喻西域的神秘和魅力，吸引著人們過來。

西域如此廣袤之地，作者特別以喀什為代表，完全寫實喀什，洋洋數(shù)萬字也未必能描述出西域喀什的特點。

作者以各自文明在這里交融為主線。描述了這里魅力產(chǎn)生的根源之一，文明的集散地。主要用二三部分來完成。

西域的特殊的地理環(huán)境，也造就了西域的魅力之一，隨便什么都大氣非凡。風(fēng)景獨特，加上不同文明留下的印記，最終形成獨特的魅力。

西域值得寫的內(nèi)容非常多，就是單寫喀什，也是很有內(nèi)容寫。此文并沒有局限于喀什。

這么多內(nèi)容如何用一個主題串起來，或者說根據(jù)主題做材料篩選呢?？纯聪旅嬲?。

這里做了對比，有古老而滅絕的文明，相關(guān)文物是死的。而西域這一帶所具有的文明代表的文明延續(xù)到現(xiàn)代，是活的。

無論是地理環(huán)境，還是地理環(huán)境影響的人的觀念；無論是文明的印記，還是多種文明的交融，都是活的。有生命力，就像連綿雪山上飄過的白煙。