《最毒婦人心》出處姜子牙為什么要這樣形容自己的妻子？

姜子牙釣魚臺(tái)位于渭河南岸，秦嶺北麓。這條發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細(xì)流，蜿蜒向北，逐漸匯聚成一條小河，這條小河叫切魚河，也叫盤溪河。盤溪河出山口時(shí)形成一個(gè)深潭，名為紫泉，距西周都城所在地岐山約45公里。據(jù)說(shuō)是姜子牙釣魚的地方。


據(jù)《封神演義》說(shuō)，32歲那年，姜子牙去昆侖山拜師。72歲時(shí)，他去了朝戈以南35英里的宋家莊，與他的結(jié)拜兄弟宋遠(yuǎn)崴會(huì)合，并在那里與68歲的女孩馬史結(jié)婚。由于妻子的脅迫，新婚不久的姜子牙開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，先后編過(guò)樹(shù)籬，賣過(guò)面粉，經(jīng)營(yíng)過(guò)飯店，賣過(guò)牛、馬、豬、羊。結(jié)果他只虧了錢。后來(lái)我去開(kāi)圖書館算命，卻火了一把。很快，我被授予了博士的職位。但也是因?yàn)樗忝?，玉琵琶精的原形被燒沒(méi)了，得罪了妲己，導(dǎo)致了他后來(lái)的逃亡。


從悼詞中逃脫的姜子牙被妻子拋棄。他嘆道：“青竹蛇有嘴，黃蜂尾巴上有針。兩者自足，最毒婦人心。”然后告別結(jié)拜兄弟，風(fēng)塵仆仆一路前往攀西。此時(shí)，姜子牙已下昆侖山8年，今年80歲。


80歲的姜子牙隱居在盤溪邊，每天在紫泉旁的一塊大石頭上釣魚。這塊石頭現(xiàn)在叫跪釣石。釣魚石上有兩個(gè)半英尺深的凹痕。據(jù)說(shuō)姜子牙釣魚時(shí)留下的膝蓋印，叫做跪石印。毫無(wú)疑問(wèn)，這兩個(gè)凹槽是后人故意弄的，無(wú)法考證雕刻年代。讓人不解的是：姜子牙為什么不蹲著而是跪著？


作為千古第一漁父，姜子牙在中國(guó)捕魚史上的地位無(wú)人能及。用前無(wú)古人來(lái)形容也不為過(guò)，但讓他獲得這份榮譽(yù)的，并不是他的捕魚技術(shù)有多高超，而是他的無(wú)釣?zāi)芰?。除了姜子牙，似乎古今沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)第二個(gè)人的魚針不上鉤。樵夫吳姬見(jiàn)姜子牙的漁針直而不彎，便開(kāi)了個(gè)玩笑，教姜子牙一個(gè)方法：“用火燒這根針，做成鉤，上面用甜餌；把魚漂系在線上，魚會(huì)吞咽，魚漂會(huì)自動(dòng)告訴魚到了。如上所述，只有鉤住魚鰓，才能得鯉魚。這是釣魚的方法。否則不說(shuō)三年，一百年也撈不到一條魚?！苯友缹?duì)此的回答是：“我在這里，雖然以釣魚出名，但對(duì)魚不感興趣。我在這里只是為了讓我的路穿過(guò)云，讓云翱翔。你能在歌曲中間拿魚嗎？不是丈夫做了什么。寧愿直來(lái)直去，也不愿歌中求人；不是為錦鱗，是為王公。”自信和豪氣可以呼之欲出。但是姜子牙真的有那么自信嗎？真的如人們常說(shuō)的穩(wěn)坐釣魚臺(tái)嗎？真的是只取其直，不問(wèn)其曲嗎？


小說(shuō)中錫伯侯季昌夢(mèng)見(jiàn)飛熊，動(dòng)了去西安游玩的心思。在去西安的路上，他首先聽(tīng)到一群漁民在唱歌。歌詞包括夏朝最后一個(gè)君主桀的滅亡，商朝的建立，600年后的政治聯(lián)系，后來(lái)的放蕩，以及堯帝訪問(wèn)舜的故事。他說(shuō)，“洪濤每天高聲歌唱，晚上看星星，一個(gè)人釣魚；孤釣不知天有多寬，白頭投舊界?！泵恳粋€(gè)字都牽動(dòng)著西伯厚的心弦，他想，既然他能唱這首歌，其中一定有大圣。他趕緊讓手下下去一問(wèn)，才知道所有的漁民都只是鸚鵡學(xué)舌。他們是從35英里外的一條小河旁的一位老漁夫那里學(xué)來(lái)的。西厚一行人繼續(xù)往前走，這時(shí)他們遇到一個(gè)正在唱歌的樵夫。樵夫的歌詞比漁夫的歌詞更能吸引西伯后，因?yàn)樗?jiǎn)單地告訴了未來(lái)的周文王：世上沒(méi)有智者，智者在山野，世人卻不認(rèn)識(shí)他們，而且用了一句“春水長(zhǎng)春草奇，金魚不遇隱攀西；世人不知貴德，只作溪邊舊漁?！北憩F(xiàn)自己的才華。樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟吳姬。武吉告訴西伯厚，這首歌是他的師父姜尚姜子牙，東海徐州人，飛熊。在吳姬的帶領(lǐng)下，西伯厚一行來(lái)到盤溪谷，邀請(qǐng)圣賢到岐山。


可見(jiàn)隱居在盤溪的姜子牙并不泰然，他的心情一點(diǎn)也不平靜。他在不斷的編歌宣傳，鼓動(dòng)自己。此時(shí)此刻，姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺(tái)？這個(gè)時(shí)候，吳姬其實(shí)已經(jīng)被收買，成了一名保育員。


最能形容魚會(huì)咬而不咬時(shí)漁夫急迫心情的姿勢(shì)是跪釣。至此，我終于明白跪石印的真正含義了。


小說(shuō)中，錫伯侯第二次來(lái)到攀西，與姜子牙見(jiàn)面。一番謙讓之后，姜子牙收下了聘禮，答應(yīng)去西岐輔佐大業(yè)。錫伯侯讓姜子牙搭自己的順風(fēng)車，姜子牙跪下謝絕了。最后錫伯侯騎上了馬，姜子牙騎著錫伯侯的免費(fèi)馬去了岐山。然而，在攀西附近的民間傳說(shuō)中，情況卻有些不同。據(jù)說(shuō)，為了表示誠(chéng)意和尊重，周文王親自用木輪把姜子牙拖出了攀西峽谷。車的攀爬帶斷了，文王坐下休息。姜子牙問(wèn)文王記不記得自己走了多少步。王說(shuō)他汗流浹背，怎么數(shù)？于是姜子牙告訴文王：你拉我808步，我保你808年。王聽(tīng)了這話，趕緊站起來(lái)說(shuō)要繼續(xù)拉。姜子牙搖搖頭，說(shuō)天機(jī)泄露，已成定局。后來(lái)，大功告成，建立了周朝。姜子牙臨死前留下遺言，說(shuō)死后不要下葬，把棺材掛在城門上。以后再有戰(zhàn)事，只要把棺材頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，讓他的頭朝向那里，事件就平息了。這個(gè)方法代代相傳，屢試不爽。后來(lái)有一天，一群王子突發(fā)奇想，想看看城門上掛著的棺材里是什么。他們讓他們的人把棺材拿下來(lái)打開(kāi)。結(jié)果，一群鴿子從等待中飛出，向東南方向飛去。很快，周朝滅亡了。


之前在一個(gè)農(nóng)民家里看到一個(gè)五六十年代做的康皮箱。手提箱的前面畫著文王訪問(wèn)西安的圖畫。圖中一個(gè)人坐在車?yán)?，另一個(gè)人正彎腰拉車。


當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)涉及姜子牙的傳說(shuō)與神化有關(guān)。《封神演義》年姜子牙的神祗都是死人或者神仙，也就是鬼。姜子牙被神化的時(shí)候，他還沒(méi)死，自然就沒(méi)被神化。但是住在攀西附近的祖先卻不這么看。他們以為姜子牙很想當(dāng)官。當(dāng)他是最大的官，玉皇大帝，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，失算，所以沒(méi)有做官。在他們的傳說(shuō)中，封神之日誰(shuí)來(lái)姜子牙都不會(huì)封玉帝。他自己留著。晚上，大家都走了，姜子牙一個(gè)人坐在封神臺(tái)上盤點(diǎn)。算了這么多，他總覺(jué)得不對(duì)勁：封完了。為什么還有兩個(gè)官職？除了玉帝，醋壇神仙也是空的！就在姜子牙疑惑的時(shí)候，一個(gè)人突然從桌子底下鉆了出來(lái)，把姜子牙嚇了一跳。這一嚇不要緊，姜子牙隨口說(shuō)了一句“我的吃醋神！”那人笑著說(shuō)：“那我就是玉帝了！”不是別人，正是張奎。所以在當(dāng)?shù)厝搜劾?，玉帝是有名有姓的。他姓張明魁。因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)，附近的農(nóng)民喜歡用毛筆寫下“姜太公在這里繁榮”，并在制作醋時(shí)在甕上貼上紅色的紙條。此外，姜子牙被張奎嚇出來(lái)的那句話已經(jīng)演變成了一句調(diào)侃的話?，F(xiàn)在，當(dāng)你聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝梭@呼，“我嫉妒的上帝！”記住說(shuō)話者感嘆中的諷刺。