八仙的真實(shí)原型分別是誰(shuí)八仙的來(lái)歷

雖然八仙過(guò)海,顯神通的故事流傳了幾百年,但人們的心中總是充滿疑惑:八仙是由空創(chuàng)造的,還是真的有人？經(jīng)過(guò)學(xué)者們多年的研究,發(fā)現(xiàn)八仙實(shí)際上模擬了歷史上的一些人物,并且有真實(shí)的原型。
鐵拐李:鐵拐李的原型名字叫李彥兒,唐代惠安的一位道士。傳說(shuō)有一天,李燕兒的母親病得很重。當(dāng)他為母親煎藥時(shí),他發(fā)現(xiàn)火中間沒(méi)有干柴。碰巧這幾天一直在下雨,沒(méi)有地方去撿干柴。為了治好他母親的病,孝順的李燕兒把他的腿放進(jìn)爐子里而不是柴火里。當(dāng)藥準(zhǔn)備好的時(shí)候,他的右腿跛了。當(dāng)他站起來(lái)時(shí),他順手從爐子上拿了根熱鐵棒當(dāng)拐杖。后來(lái),李燕兒成了和尚。
呂洞賓:所有學(xué)者都認(rèn)為呂洞賓生于晚唐,姓陸,名嚴(yán)明。宋代羅大經(jīng)的和林宇錄、洪邁的簡(jiǎn)毅志和集賢傳等書(shū)都記載了他的生平經(jīng)歷,但說(shuō)法不一。有一次說(shuō)他來(lái)自京兆,唐憲通是第一個(gè),他當(dāng)過(guò)兩個(gè)縣令。說(shuō)他是九江人,原來(lái)唐宗室,姓李,因避吳侯之禍,易姓陸。
張:原名,因在人中年齡最大而被尊為張。根據(jù)文獻(xiàn)和歷史資料,張果在歷史上確實(shí)存在,但他不是一個(gè)真正的神仙道士。張果只是一個(gè)有點(diǎn)內(nèi)疚的老騙子。充其量,他知道一些幻想。
鐘離權(quán):關(guān)于鐘離權(quán)的記載出現(xiàn)在五代和宋初。他的事跡記錄在宣和志、簡(jiǎn)毅志和宋史中。他的詩(shī)長(zhǎng)安酒家避三絕句中有坐臥壺酒,不教目識(shí)君、得真仙不易,何時(shí)歸愿相隨等句,作品有還丹之歌、破道之歌等。
韓祥子:一般來(lái)說(shuō),韓祥子是唐代著名文學(xué)家韓愈的侄兒,在唐書(shū)、宰相族譜、酉陽(yáng)雜話、太平廣記、顯石川易等書(shū)中均有介紹。也有人說(shuō)韓祥子是韓愈的侄孫。歷史上,韓愈的確有一個(gè)侄孫,名叫韓翔,去了程大利。
藍(lán)才河:他的原型是江湖中的流浪漢。由于他的瘋狂行為和對(duì)窮人的仁慈,他被人們所喜愛(ài),并被奉為神靈。
何仙姑:關(guān)于何仙姑的真實(shí)原型一直有不同的看法。然而,根據(jù)主流觀點(diǎn),何仙姑,又名何二娘,出生于唐代。根據(jù)太平廣記,何二娘是一個(gè)織鞋的農(nóng)婦。后來(lái),因?yàn)榧依锾珢?她在羅浮山游泳,呆在一座山寺里,經(jīng)常收集山果給和尚吃。有一次,400英里外的周迅山寺的一個(gè)和尚來(lái)到羅浮山寺,說(shuō)有一天一個(gè)仙女去璧山摘楊梅。經(jīng)核實(shí),那一天恰好是二娘摘水果的日子。另外,每個(gè)人都不知道二娘在哪里摘的這些山果,所以他們認(rèn)為二娘就是在周迅山寺摘水果的仙女。從那以后,二娘出名了,她不再在這座山神廟里逗留了。
曹國(guó)舅:宋史中有關(guān)于曹國(guó)舅原型的文字記載:曹殊、子貢伯、曹彬之孫、曹皇后之弟。他溫柔隨和,精通音樂(lè),喜歡寫(xiě)詩(shī),被封為濟(jì)陽(yáng)縣王。他生活在過(guò)去,一帆風(fēng)順,享年72歲。曹國(guó)舅是曹皇后的親戚。因?yàn)樗腔适业呐渑?所以被稱為叔公。
八仙是真實(shí)的歷史人物,但在流傳過(guò)程中,人們根據(jù)自己的理解進(jìn)行想象,賦予他們神的身份,塑造出具有鮮明個(gè)性和突出個(gè)性的藝術(shù)形象。