我們今天所能見到的最早的寓言故事集是哪兩個?

　　《儲說》、《說林》



　　(補充具體解釋)

　　由于設喻明理的需要，先秦寓言在哲理散文和歷史散文高度發(fā)展的推動下，經歷了自身的萌芽和發(fā)育之后，終于在戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)了繁榮的局面。成為先秦文學中芬芳艷麗的奇葩。墨子、孟子、莊子等都為先秦寓言的發(fā)展做出了巨大貢獻，特別是莊子，它不僅首創(chuàng)了“寓言”一名，而且自覺的大量運用寓言。他稱自己的創(chuàng)作“寓言十九，籍外論之”，使先秦寓言顯現(xiàn)出獨立的趨勢。而使寓言真正成為一種獨立的文學體裁，則是法家的杰出代表韓非子努力的結果。



　　韓非子是新興地主階級代言人，他繼承了商鞅的“明法”，申不害的“任術”，申到的“乘勢”理論，將三者有機的結合起來，為建立統(tǒng)一的中央集權的封建國家提供理論基礎。他收集、整理、創(chuàng)作寓言是為宣傳他的法制思想服務的。在《外儲說》四篇中，使用寓言一百一十多個，從二十個方面宣揚了封建專制的法制和權術，成為中外寓言史上罕見的奇跡。



　　韓非子第一個有意識有系統(tǒng)地收集、整理、創(chuàng)作寓言，并將它們分門別類的編輯起來，《儲說》、《說林》即是我們今天所能見到的最早的寓言故事集。公木先生說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要?！?/div>