藝術(shù)的價值在于什么

藝術(shù)的價值在于：它自身豐富的內(nèi)涵。

梵高的《自畫像》拍賣價為7510萬美元，“明成化斗彩雞缸杯”以2.8億人民幣成交，《蒙娜麗莎》1920年時已經(jīng)價值34.5億美元，現(xiàn)在保守估值已突破百億。

但我們隱約感覺哪里不對，因為即使花費數(shù)百億乃至上千億元，也無法再現(xiàn)《蒙娜麗莎》、《明成化雞缸杯》以及梵高《自畫像》的精妙魅力；

《唐詩三百首》曾帶給我們的思緒萬千，《春江花月夜》引發(fā)我們的無限感慨。以上兩者的價值甚至不足百元，但我們無法言說又無限珍視的情感，卻是再多金錢也無法衡量的。

所以金錢為藝術(shù)描繪的坐標(biāo)，既不精確更不客觀，因為藝術(shù)的價值無需外界刻意投射，藝術(shù)的價值在于它自身豐富的內(nèi)涵。

畢加索的故事，則更具說服力。

《格爾尼卡》，是他1937年的作品，靈感來自同年德軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的暴行。作品一經(jīng)公布，便引起巨大的反響，一方面是西班牙人民感同身受的深切觸動，一方面則是德國納粹歇斯底里的封禁展出活動。

2003年，當(dāng)美國在安理會上宣布將要用武力干涉伊拉克的時候，這副畫的復(fù)制品就掛在會場的墻上。于是時任美國國務(wù)卿的鮑威爾，立刻讓人用幕布遮蓋起了這幅畫，即使沒人刻意去提醒他。

為何《格爾尼卡》具備如此之大的魅力和威力，歷經(jīng)66年依然神采奕奕？因為畫面中尖叫的女人、燃燒的房子、驚恐的馬匹是對戰(zhàn)爭最有力的控訴，它超越了當(dāng)時審美的語境限制，直接影響著人類未來的價值觀。

正如當(dāng)代藝術(shù)家西蒙·沙馬所說：“藝術(shù)的價值，不僅在于當(dāng)代的審美觀念，更在于思考未來的價值所在，即可貴的人性。”

這也正是藝術(shù)的意義所在：藝術(shù)會讓我們成為一個善于思索的人，一個更好的人。