關(guān)于珍惜生命的美文

我的處境并不算最糟糕的有一則故事說，一個窮人與妻子，六個孩子，還有兒媳、女婿，共同生活在一間小木屋里，局促的居住條件讓他感到活不下去了，便去找智者求救。他說，我們?nèi)疫@么多人只有一間小木屋，整天爭吵不休，我的精神快崩潰了，我的家簡直是地獄，再這樣下去，我就要死了。智者說，你按我說的去做，情況會變得好一些。窮人聽了這話，當然是喜不自勝。智者聽說窮人還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞，便說，我有讓你解除困境的辦法了，你回家去，把這些家畜、家禽帶到屋里，與人一起生活。窮人一聽大為震驚，但他是事先答應(yīng)要按智者說的去做的，只好依計而行。過了一天，窮人滿臉痛苦地找到智者說，智者，你給我出的什么主意？事情比以前更糟，現(xiàn)在我家成了十足的地獄，我真的活不下去了，你得幫幫我。智者平靜地說，好吧，你回去把那些雞趕出去房間就好了。過了一天，窮人又來了，他仍然痛不欲生，他哭訴說，那只山羊撕碎了我房間里的一切東西，它讓我的生活如同噩夢。智者溫和地說，回去把山羊牽出屋就好了。過了幾天，窮人又來了，他還是那樣痛苦，他說，那頭奶牛把屋子搞成了牛棚，請你想想，人怎么可以與牲畜同處一室呢。“完全正確，”智者說，“趕快回家，把牛牽出屋去！”?故事的結(jié)局是這樣的：過了半天，窮人找到智者，他是一路跑著來的，滿臉紅光，興奮難抑。他拉住智者的手說：“謝謝你，智者，你又把甜蜜的生活給了我?，F(xiàn)在所有的動物都出去了，屋子顯得那么安靜，那么寬敞，那么干凈，你不知道，我是多么開心?。　?表面看起來，智者的方法帶有某種黑色幽默，他并沒有讓窮人的處境稍有改觀，相反，窮人因此而經(jīng)受了一段時間更嚴重的痛苦。但問題不在這里，因為一個人生活得幸福與否，從來沒有一個恒定的標準，在更多的情形下，幸福與否是一個人的現(xiàn)實生活感受，是與先前的生活、與周圍人的比較。在日常生活中我們會發(fā)現(xiàn)，有的人一文不名，照樣活得有滋有味，你要說他窮，他會說某某比我還窮；有的人坐擁金銀，人能擁有的他都有，但仍然霧鎖愁眉，日月無光，你對他說，你已經(jīng)幸福到家了，他會說，某某人比我更幸福。我們不可簡單地嘲笑前者的麻木不仁，也不可輕易地指責(zé)后者的不知滿足，他們的滿足與不滿足各自有各自的理由。俗話說，人心沒底兒，吃了五谷想六谷，吃了龍肉想豆腐，全在于一時一地的需要和心態(tài)。而且，對生活的滿足感產(chǎn)生，并非全部來自生活給你提供了什么，更多的則是你在生活中感受到了什么。步行趕路的人看見以驢代步的人是多么逍遙自在，而騎驢的人在騎馬的人那里便要自慚形穢了，那么騎馬的人在汽車面前呢？汽車在火車、在飛機、在飛船那里呢？我發(fā)現(xiàn)，為行路所苦的人，一旦有車坐，則很少去抱怨車速慢；吃不飽肚子的人，也很少對到口的食物挑挑揀揀。我從小就一直接受憶苦思甜的教育，聽得最多的一句話便是：苦不苦，想想紅軍長征二萬五。長征咱沒走過，只是聽說，但通過知情者的描述，眼前的吃苦受累，真的算是小小的挫折了。當然，施教者并非一定要我重走長征路，重吃長征苦才算，而是向我證明，你眼下吃的那點苦是算不了什么的，要改變處境，必須通過堅忍不拔的努力。寓言中的這位智者給窮人出的點子，其實還屬于憶苦思甜的教育范疇，不過，他不是拿別人的事來說事，他讓身處糟糕處境的窮人陷入了更糟糕的處境，以此來說明，你的處境雖然很糟糕，但還不是最糟糕的，還沒有到絕望的時候，需要你做的是調(diào)整你的心態(tài)，鼓起生活的信心，改變眼下的處境，至少，不要退到你已經(jīng)見識過的比現(xiàn)在還糟糕的境地。